标题：蕅益大师：一念欲心，是铁床铜柱因

内容：
人知杀生之业最惨，不知邪*YIN业尤惨也;人知杀生之报最酷，不知邪*YIN报尤酷也。

盖种种受生，肇端*YIN*欲;种种造罪，托因有生：*YIN*为生本，生为罪本。

是故三途剧苦，人世余殃，*YIN*意才萌，一切俱起。

*YIN*习难断，如火燎原：于极臭处，谬为香美;与极秽处，谬为洁净。

随处苟合，何异畜生?

非道染触，过于鸡犬!

此在稍有良心者，便应痛绝，奈何聪明学识之士，甘此丧心无耻耶!

一念欲心，是铁床铜柱因;一念爱心，是积寒坚冰因。

况具行非法，灭理乱常，尘沙劫数，不足尽其辜，千万亿言，不足数其恶。

须发大惭惧、大誓愿：宁火炙刀剜，终不与一切男女欲心相触;宁碎身粉骨，终不与一切男女污秽交遘。

设忘正念，更犯前非，必遭毒害横灾，生身陷入地狱。

以兹猛决，善自要心，时时忏除往业，切切悔过自新，庶白法可修。

而又勤观经论格言，以策废忘;精修对治观行，以除毒本。

不然，纵有多智禅定现前，必落魔道，永无出期。

矧世智辩聪，曾非大器，随业直坠，百劫千生，受诸烧煮，尚不成魔，安能成佛?

尚失人身，安能往生?

请于静时，仔细思之，于对境努力防之;不然，诸佛无下手处，善友其奈尔何哉!

《灵峰宗论》卷第二一切诸法，本自不有，不过自心所现。

众生迷惑，妄起计着，究其大病，秪因迷己为物，又复于中认物为己。

所谓妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相，此即无始生死根本也。

迩来稍解佛法者，纵知四大非身，全不知缘影非心。

不思缘影便是一物，何能灵妙常知哉。

然正认缘影时，缘影元非心，而妄认缘影者，元未尝不灵妙常知，离诸戏论也。

但觑破一切所知境界，无论真妄有无，皆自心相分。

而能知之体，究竟了不可得。

如眼决不自见其眼，亦决非无眼。

心不知心，亦复如是。

由眼故见一切物，由心故有一切法。

一切法皆不是心，而离心无一法如微尘许可得。

但恁么体达去，无有一法是心，更无一法非心，久久纯熟，便到心法一如境界，亦无能到所到。

思之思之。

发布时间：2023-08-09 18:29:03
更新时间：2024-02-04 14:48:27
来源：学佛网
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