标题：净土法门法师法语：关于如何回向和回向意义的重要开示 内容： 1. 佛法里面对于回向非常重视，为什么要回向? 回向是破执着，你就晓得这个很重要! 2. 我们要把自己修学的功德、布施的功德，一生当中所作大大小小的善业，都回向给「上报四重恩，下济三途苦」。 「上报四重恩」是回向给我们有恩德的人，「下济三途苦」是回向给我们累劫的冤亲债主。 常念三宝恩、常念众生恩、常念父母恩、常念国家恩，这是我们回向偈上天天念的「上报四重恩」。 一个人能常常念恩，德行就会愈积愈厚，我们常讲积功累德，这是累德。 这个「下济三途苦」，是叫我们看现代的人，造了这个业因，但还没有堕落下去的，我们可以帮他忙;已经堕下地狱道、饿鬼道、畜生道去的，就没法子了。 3. 回向偈我们天天都念，从哪里下手? 要怎么做法? 上报四重恩就要从「孝亲尊师」这里做起，下济三途苦就要从「慈心不杀」做起。 4. 做的善事统统回向，就是还无量劫来一切众生的债。 5. 把自己所修的一切福德、功德，都送给一切众生，这叫回向。 6. 不回向，你所修的福报、功德是有范围的、有限的。 一回向，你的福德、功德变成无限的。 做任何善事都回向，则功德无量。 一切善根悉皆回向，供养功德才能圆满。 7. 我们修行，不是为自己修，而是为众生修;只要有这个心，就是回向。 8. 我们以智慧善巧方便将佛法传播，推荐给一切大众;这样去做，做了不求人间任何的福报，只有一个目标，求生西方净土，这叫回向。 9. 念佛这个法门，经上还有说这个法门叫「不回向法门」。 为什么叫「不回向法门」? 因为念佛人只有一个目标，就是念佛求生西方净土! 换句话说，他虽然不回向，他唸唸都是回向。 10. 我们断恶修善不是为自己，破迷开悟不是为自己，成佛也不是为自己，乃至于我们生活、吃饭、喝水也不是为自己;只要有这个心，就是回向。 11. 有恩的，我回向给你，这是报恩。 有怨的，我回向给你,. 这是解除怨结。 12. 冤业病，是冤亲债主缠身。 以诵经、念佛的功德回向，这是调解。 他若接受，问题就解决;若不接受，就有麻烦。 佛教我们每天念佛、听经，都将功德回向给冤亲债主，希望他们明了，我们成就了，就是报恩、还债;这样，就可以减少冤亲债主的障碍。 我们拜佛、诵经、念佛，都希望回向给历劫冤亲债主，更应当发愿：将来自己往生西方极乐世界了，首先我来度你们。 13. 超度不需要具备什么仪式，真正功夫成就了，以自己的诚心诵经念佛，把这个功德回向给他，就超度了，他就得利益了。 14. 回向，就是不着相;不着相，心才清净! 回向的意义是「作而无作」，我所作的这个无心，就当作没作一样。 15. 如果你做桩好事，常常念到做了多少多少好事，那功德又没有了，又迷了，愈迷愈深。 回向是帮助你觉悟，所做的一切功德统统不要，统统把它忘掉。 16. 福报、善行，是一切众生的，不是「我」的;把「我」给忘掉，这叫做回向。 17. 人生很短! 在这极短的时光当中，我们要能忍受，纵然有福，不能享尽! 我们要认真修福报，所修一切善根福德统统回向求生净土，这样才能保住我们临终时候清清楚楚。 福报享三成就够了，其余的布施给一切众生，回向无上菩提，这才是求生净土唯一正确的方法。 18. 普贤十愿，实在讲只有七个誓愿，从礼敬到请佛住世这七条，后面三条是属于回向。 回向里面第一个是「常随佛学」，这一条就是回向菩提;「恒顺众生」，这是回向众生;「普皆回向」是回向实际，实际就是法界，就是真如本性。 「常随佛学」是回向菩提;菩提是觉，菩提是智慧，菩提是大彻大悟。 19. 学佛一定要找一个榜样，最好的榜样是佛。 一切诸佛当中，阿弥陀佛是最殊胜的榜样，本师释迦牟尼佛对弥陀的赞叹是「光中极尊，佛中之王」。 我们跟谁学? 跟阿弥陀佛学。 我们学佛要以佛做标准，我们要跟佛学。 佛不在世了，那我们依靠什么? 诸位要知道，就是依靠经典，经典就是佛的法身。 20. 我们除了学佛之外，还要面对社会的现实。 在现实社会里，我们如何来处事待人接物，如何来过我们现前这一段生活，那你就要懂得「恒顺众生」，这个日子过下去才没有障碍。 要顺他，不能不顺。 顺的里面要有智慧，不是一昧感情的顺，是要有理性的顺，这样才没有错。 「恒顺众生」，众生无论作善作恶，你要能够忍得过，你要能够在这个境界里头如如不动，这就是「恒顺众生」。 唯有恒顺众生，心里才不起烦恼，心才会平静。 众生恶，旁敲侧击诱导他，实在不能的，随他去! 几时他回心转意，几时再来度他。 21. 「普皆回向」是总回向，就是将自己所修的一切功德回向众生，同生净土。 「普皆回向」是回向实际，实际是真如本性，真如本性一法不立，清净无为。 「普皆回向」，是把心量拓开;心量拓开，就可恢复自性。 「普皆回向」，心量拓开跟虚空法界一样，这样的功德才是圆满功德。 22. 「上报四重恩，下济三途苦」，将无量劫的恩人、冤亲债主都包括在其中，这是最圆满的回向。 23. 很多念佛人虽然天天念回向偈，「愿生西方净土」，那是口皮上的发心，心里是实在不想去。 他们发的是凡夫心，没有发菩提心。 24. 要真正发心愿生西方，那才是无上的菩提心;这个心很难发，为什么? 真正发菩提心的人，贪嗔痴慢、是非人我统统舍掉了，他一心一意就想西方极乐世界。 发布时间：2023-08-09 18:15:42 更新时间：2024-02-04 14:48:27 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/69209.html