标题：印光法师：永断杀害之因，同证长寿之果哉

内容：
在昔佛教未来，儒宗圣人，皆以世间伦常设教。

于吾人本具佛性，及六道轮回，升沉转变。

与夫断惑证真，超凡入圣之若理若事，皆未发明，故不禁杀。

然其不忍之心，已彰明较著，垂训于世。

如《书》之鸟兽鱼鳖咸若。

《论语》之钓而不纲，弋不射宿。

《孟子》之见其生，不忍见其死。

闻其声不忍食其肉。

《礼》之诸侯无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀犬豕，庶人无故不食珍。

珍，即肉也。

足知杀生一事，儒宗亦非不戒。

但以教道从权，姑未永断耳。

夫有故而杀，则其杀者固少。

无故不食肉，则其食肉者，年无几日矣。

后世教道衰替，习为残忍，遂以肉食为家常茶饭。

只图悦口，不一省其物类之苦，可不哀哉。

及至佛教东来，则一切众生，皆有佛性。

及迷之则生死轮回，了无已时。

悟之则彻证涅槃，永劫常住之实理实事，究竟阐明。

方知纭纭异类，皆是过去父母，未来诸佛。

不但不敢杀而食之，又思令其各得其所。

由是圣君贤相，哲士鸿儒，多皆仰遵佛训，俯培己仁。

或茹素而断荤，或戒杀而放生。

其嘉言懿行，载诸史册。

亦企后人同修慈心。

愍彼物类，同具佛性。

由恶业因缘，堕于畜道。

我今幸生人道，若不加怜恤，恣意杀害。

难免来生后世，怨怨相报。

《楞严经》云：“杀彼身命，或食其肉。

经微尘劫，相食相诛。

犹如转轮，互为高下，无有休息。

除奢摩他，及佛出世，不可停寝。

”然奢摩他道，殊不易得。

如来出世，亦不易逢。

敢不近法先贤，远遵佛教。

推吾恶死之心，拯彼待烹之辈。

以祈消除宿业，培植善根。

永断杀害之因，同证长寿之果哉。

摘自《印光法师文钞》南无阿弥陀佛　

发布时间：2023-08-08 03:05:55
更新时间：2024-02-04 14:52:09
来源：学佛网
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