标题：仁清法师：在寺院里做功课或者大家一块儿熏修是有一定数量的

内容：
“若不便绕，或跪或坐，或立皆可”。

这个呢，一定要知道，为什么一定要知道呢，形式仅仅是一种方便，不是原则性的差别，更不是原则性的一种错误。

比如说我们兴隆寺吧，每次大法会，特别是观音法会，人很多的时候，屋里人满满的，院子里人满满的，我们上课绕佛的时候，那就没法绕了，只能是站着念。

念一段时间转板而已，就不再转了，就是这个含义。

“或跪或坐，或立皆可”。

所以跪着坐着皆可，这个一定要知道，特别是我们佛弟子，有时候去寺院参学啊，在这个寺院呆一段时间，然后跑到其他寺院里，也可能是一种临时的变化，也可能是一种细微的不同。

一看怎么这个寺院这样，那个寺院那样的。

就说这个寺院怎么那样呢，那个寺院这样呢。

就是细微的差别，这本来不是错误，差别分别，认为是错误的，那本来自己就是错误。

“念至将毕，归位跪念观音、势至清净大海众菩萨各三称”。

这个就是咱们课本上的一些仪规了，然后念净土文，发愿回向往生，念净土文者，另依文义而发心也。

念净土文的目的是什么?

根据净土文的意思来激发我们的菩提心、出离心和发愿求生西方极乐世界的这颗愿心，根据净土文的文意来激起我们的心来，也叫，依文而入观。

“若心不依文而发，则成徒设虚文，不得实益矣”。

净土文毕。

净土文念完了以后，再念三皈依，礼拜而退。

此为朝时功课，暮亦如之。

这是早晨的功课，晚上的功课也是这样的。

“若欲多多礼拜者”，你想多多礼拜呢?

“或在念佛归位之时，则拜佛若干拜。

九称菩萨，记作九礼，礼毕即发愿回向。

或在功课念礼拜，随己之便，皆无不可”。

就是你把整体功课做完了，你再拜一段时间的佛也是可以的。

不一定说是你把这个功课做完了，你再拜佛是错误的。

你在中间归位的时候，跪念的时候，礼拜也行，在那个时候加上半个小时的礼拜时间，或者几百拜也是可以的。

根据自己的具体情况而做，这个是对于在家人来讲的。

要是说在寺院里做功课，或者和大家一块儿熏修的话，是有一定数量的，大家结束了没事儿了，比如做完了早课晚课，结束了，没事儿了，有些人还在那里跪着呢，在那里默默的发愿，默默的回向，或者我们走了以后他们再在那里，拜一段的时间的佛啊，也是可以的。

那就等于说那是你自己的功课，这也是可以的。

——摘自仁清法师2007年弘法视频《印光法师文钞净土法要》　

发布时间：2023-08-06 22:54:41
更新时间：2024-02-04 14:53:42
来源：学佛网
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