标题：智旭大师：大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经文句41

内容：
丁四、大众圆悟二。

初经家叙益。

二当机偈赞。

戊初、中二。

初叙益。

二叙仪。

己初、又二。

初略叙。

二广叙。

庚、今初尔时阿难及诸大众。

蒙佛如来微妙开示。

身心荡然得无挂碍。

⊙微妙开示者。

由此即XING*具相之文。

方知前来就事显理之文。

一一皆是了义极谈也。

不复妄认四大为自身相。

顿悟清净法身。

故身荡然。

不复妄认六尘缘影为自心相。

顿悟常住真心。

故心荡然。

知此妄身妄心。

不离法身妙心。

如沤不离海。

尘不离空。

沤之与尘。

岂能为碍于空海。

故得无挂碍也。

此略叙悟门。

亦是总叙。

下之广叙。

即别叙耳。

庚二、广叙又二。

初圆悟三大。

二结属真因。

辛初、又三。

初悟性量。

即是相大。

二悟性体。

即是体大。

三悟XING*具。

即是用大。

壬、今初是诸大众。

各各自知心遍十方。

见十方空。

如观手中所持叶物。

⊙此翻前一迷为心。

决定惑为色身之内之迷情也。

既领七大文中。

周遍法界之义。

亦领阴入处界文中。

性真常中求于去来迷悟生死了无所得之义。

亦领辨见文中。

离一切相等义。

亦领征心文中。

七处咸非之义矣。

壬二、悟性体。

即是体大。

一切世间诸所有物。

皆即菩提妙明元心。

心精遍圆。

含裹十方。

⊙此翻前迷己为物。

故于是中观大观小之迷情也。

且如举一毛端。

便即菩提妙明元心。

所以遍能含受十方国土。

盖既领七大文中。

清净本然之义。

亦领阴入处界文中。

其性真为妙觉明体等义。

亦领辨见文中。

此见及缘元是菩提妙净明体等义。

亦领征心文中。

密显大佛顶义矣。

壬三、悟XING*具。

即是用大。

反观父母所生之身。

犹彼十方虚空之中吹一微尘。

若存若亡。

如湛巨海流一浮沤。

起灭无从。

⊙此翻前以动为身以动为境。

譬如澄清百千大海弃之。

惟认一浮沤体之迷情也。

惟心所现。

故云若存。

心外无体。

故云若亡。

因缘和合虚妄有生。

故其起无所从来。

因缘别离虚妄名灭。

故其灭无所从去。

盖既领七大文中。

性色真空性空真色循业发现等义。

亦领阴入处界文中。

幻妄称相等义。

亦领辨见文中。

汝身汝心皆是妙明真精妙心中所现物等义。

亦领征心文中。

眼不能见义矣。

以此为XING*具并用大者。

虚空具足众尘。

尘尘之性。

元即空性。

巨海具足众沤。

沤沤之性。

无非海性故也。

辛二、结属真因了然自知获本妙心常住不灭。

⊙指彼十界依正色心等法。

总不离我现前一念介尔之心。

此心体本离过绝非。

相本竖穷横遍。

用本具足恒沙。

总三义而惟是一心。

即一心而宛然三义。

的是人人本有之妙心。

从来常住不灭。

所谓无始菩提涅槃元清净体。

依此修行。

乃能得成无上菩提者也。

如来最初即语阿难。

一切众生生死相续。

皆由不知常住真心性净明体。

今乃了然知之。

虽是故物。

义如新获矣。

己二、叙仪礼佛合掌。

得未曾有。

于如来前。

说偈赞佛。

⊙从来未悟。

今日始悟。

故曰得未曾有。

受益既深。

感恩自切。

故赞佛发愿。

所以报佛恩也。

发布时间：2023-08-06 07:10:12
更新时间：2024-02-04 14:53:44
来源：学佛网
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