标题：智旭大师：大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经文句43 内容： 大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经【文句卷第四】唐天竺沙门般剌密谛译经明菩萨沙弥古吴智旭文句菩萨比丘温陵道昉参订丙二、广破余疑。 上文就事显理。 即XING*具相。 圆顿妙理。 昭揭无余。 所以当机圆悟。 永断疑情。 今则别为二乘之人。 法执重者。 双腾二疑。 以求答示。 兼穷起妄之元。 俾知迷悟无性。 从此便可称性起修。 修非性外矣。 分文为二。 初明事理性相本融。 二明迷悟因缘无性。 丁初、中三。 初疑请。 二许宣。 三正说。 戊初、又二。 初叙敬。 二叹述。 己、今初尔时富楼那弥多罗尼子。 在大众中。 即从座起。 偏袒右肩。 右膝著地。 合掌恭敬而白佛言。 ⊙偏袒右肩者。 正坐听法。 本皆通肩披衣。 今起座问法。 故偏袒以表敬顺也。 右膝著地。 名为胡跪。 亦表敬顺之意。 合掌以表一心。 以上总是恭敬之仪。 己二、叹述又二。 初叹教。 二述请。 庚、今初大威德世尊。 善为众生敷演如来第一义谛。 ⊙智能断惑。 故名大威。 悲能利生。 故名大德。 又折伏众生故言威。 摄受众生故言德。 折摄并用。 如父如母。 故言大威德世尊也。 如来第一义谛者。 叹前所说就事显理。 即XING*具相。 皆第一义。 惟有如来能谛了之。 故称如来第一义谛。 庚二、述请又三。 初总述疑情。 二别述二难。 三请佛开示。 辛、今初世尊常推说法人中。 我为第一。 今闻如来微妙法音。 犹如聋人。 逾百步外。 聆于蚊蚋。 本所不见。 何况得闻。 佛虽宣明。 令我除惑。 今犹未详斯义究竟无疑惑地。 世尊。 如阿难辈。 虽则开悟。 习漏未除。 我等会中登无漏者。 虽尽诸漏。 今闻如来所说法音。 尚纡疑悔。 ⊙此先述其疑状。 并出其致疑之由也。 聋人。 喻声闻无中道智慧。 百步外。 喻佛境界去己甚远。 蚊蚋。 喻中道微妙法音。 本所不见。 喻声闻慧眼。 不见佛中道境。 何况得闻。 喻无明聋障。 不闻所诠实义。 此述其疑状也。 阿难一辈。 所知障轻。 故先开悟。 烦恼障重。 故习漏未除。 我等罗汉烦恼障轻。 故尽诸漏。 所知障重。 故尚缠疑悔。 此出其致疑之由。 由于所知障重也。 辛二、别述二难又二。 初从阴入处界文中起理违事难。 二从七大文中起相违性难。 壬、今初世尊。 若复世间一切根尘阴处界等。 皆如来藏。 清净本然。 云何忽生山河大地诸有为相。 次第迁流。 终而复始。 ⊙意谓阴入处界。 既皆藏性真理。 真不容妄。 云何现见种种妄相。 此妄从何而生。 盖不达如来指妄即真。 无妄可拨之旨故也。 壬二、从七大文中起相违性难又如来说地水火风。 本性圆融。 周遍法界。 湛然常住。 世尊。 若地性遍。 云何容水。 水性周遍。 火则不生。 复云何明水火二性。 俱遍虚空。 不相陵灭。 世尊。 地性障碍。 空性处通。 云何二俱周遍法界。 ⊙意谓地水火风等。 一若周遍。 更不容他。 盖不达如来全性即相。 全相即性之旨。 而妄以坚碍为地性。 润湿为水性等故也。 辛三、请佛开示而我不知是义攸往。 惟愿如来宣流大慈。 开我迷云。 及诸大众。 作是语已。 五体投地。 钦渴如来无上慈诲。 ⊙攸往。 犹言所归。 开我迷云及诸大众。 犹言开我及大众之迷云。 戊二、许宣尔时世尊。 告富楼那。 及诸会中漏尽无学诸阿罗汉。 如来今日。 普为此会宣胜义中真胜义性。 令汝会中定性声闻。 及诸一切未得二空。 回向上乘阿罗汉等。 皆获一乘寂灭场地。 真阿练若正修行处。 汝今谛听。 当为汝说。 富楼那等。 钦佛法音。 默然承听。 ⊙有学已悟。 故独告无学人也。 前文就事显理。 即XING*具相。 无非胜义。 今更破尽事理性相余疑。 名胜义中真胜义性。 非于前胜义外别有所加。 但令真性倍昭明耳。 定性声闻。 偏指不回心者。 未得二空。 谓但证人空。 未证法空。 然肯回心向大。 非定性也。 一乘寂灭场地者。 即如来藏妙真如性。 唯一佛乘。 本来寂灭。 依此为本修因地。 方是真正无喧杂处。 而为全性起修之正行也。 今说此法。 无论回心与不回心。 皆令得悟。 正可为法华前阵。 若至法华。 则已开佛知见。 更无不回心者。 亦不劳重开示矣。 发布时间：2023-08-05 03:37:45 更新时间：2024-02-04 14:56:35 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/67288.html