标题：印光法师：初机及老年人阅读《佛法导论净土篇》方便有益吗？（561-563）

内容：
内容：561、初机及老年人阅读《佛法导论净土篇》方便有益吗?

562、《净土问辨功过格合刊》是什么样的书?

563、王博谦居士编辑《学佛浅说》的缘起是什么?

561、初机及老年人阅读《佛法导论净土篇》方便有益吗?

此书文近万言，而一字一义皆本佛经祖语，绝无自立意见，并无误人坏法之咎。

佛学书局，以其有益初机，故特列于小丛书中，以期广传。

今又另排三号大字，以期老年目力衰弱者，均不难看。

李圆净居士，本《净土四经》，及古德著述之意，述为语体，用阐净宗。

虽科列十门，文近万言，而一字一义皆本佛经祖语，绝无自立意见，并无误人坏法之咎。

佛学书局，以其有益初机，故特列于小丛书中，以期广传。

今又另排三号大字，以期老年目力衰弱者，均不难看。

又祈为序引，以启正信。

其余要义，书中自具，何须多赘。

(《新编全本印光法师文钞》卷十第616页 净土篇序)562、《净土问辨功过格合刊》是什么样的书?

劝修净土之向导。

凡有志于希圣希贤者，祈勿以此为琐屑而忽略之，则善矣。

以故朱燮臣居士，唯恐世人狃于常见，不肯修习，以致自误，故以己先所存之种种疑情，一一剖析明了，而为一切同人之向导。

又复附以劝孝戒*YIN*等篇，俾于首善首恶，严事法戒，则根基巩固，进修无滞矣。

又以日用伦常，或恐疏略，故复以《功过格》，附于其后。

窃以此格，实为格致诚正之要务，尽心力而行之，不患不到圣贤地位。

凡有志于希圣希贤者，祈勿以此为琐屑，而忽略之，则善矣。

又《功过格》属散文，不便记诵。

《感应篇》、《阴骘文》，实为《功过格》之源本，以故恭录于首，以期朝夕讽诵，互相鉴照，俾得三业清净，一心淳笃。

庶可无忝所生，行为世法。

由是而世法佛法，一道齐修;成己成人，了无二致。

前继往圣，后开来学，参赞化育，辅翼郅治，皆于此庸言庸行中得之。

若舍此不行，别求玄妙，纵令大得，亦只能利一类之机，而况专资空谈者乎!

(《新编全本印光法师文钞》卷十第618页 净土问辨功过格合刊序)563、王博谦居士编辑《学佛浅说》的缘起是什么?

王博谦居士以佛教经论著述文深义奥，故作《学佛浅说》二十篇。

概用通俗文字发挥之，以期雅俗同观，智愚咸了耳。

印祖详阅之不胜欢喜，作序抒怀，以示同意。

普愿阅者，同生信心，所有利益，当自证知。

王博谦居士，宿根深厚，救世心切。

兼且主笔报馆，操言论之机关。

欲令同人，同皆学佛，以佛教经论著述，文深义奥，纵慧业文人，久经研究，尚难悉其指归，入其阃奥，况愚夫愚妇乎哉?

由是以己所见之理，作《学佛浅说》二十篇。

概用通俗文字，其语悉本佛祖经论，不过借显浅之文发挥之，以期雅俗同观，智愚咸了耳。

以光形迹虽异，志道原同，虚心下问，以稿见寄，谬令鉴订，以便流通。

因详阅之，不胜欢喜，聊抒愚怀，以示同意。

普愿阅者，同生信心，所有利益，当自证知。

(《新编全本印光法师文钞》卷十第625页 学佛浅说序)　

发布时间：2023-08-04 02:15:17
更新时间：2024-02-04 15:00:22
来源：学佛网
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