标题：印光法师：《日诵经咒选录》是否专为在家净土行人编辑？

内容：
559、为什么要重订《西方公据》?

《西方公据》一书，流传已久，内容及编辑方式多有不如法处。

《重订西方公据》首列经、咒、念佛仪;次列古今显豁浅近各开示，而复注重于临终助念一法，以期不至功将成而被无知眷属破坏也;次列三皈、五戒、十善、四谛、《四料简》各略释，及佛号百颂，以期初发心者，略知意义。

订作一本，以为永远传阅之书。

其九品图记数之法，则另作一本，随附正书，以备行者记数，及将来焚化耳，其法甚善。

《西方公据》一书，流传已久。

其所采录之言论，繁简不一。

有列《弥陀经》、《往生咒》于首者，亦有不列者。

而其中列三圣像、九品莲台、莲中备圈，令人点以记数，则同。

多有九品各莲台，均画一佛像者。

此后则择古今切要开示，及显明事迹，以期阅者生决定信愿，得以决定资此以往生耳。

其用意抑何深厚而周到也。

然以念满，或没后则烧，殊觉有毁坏经像之过。

而一本利人好书，终必付之一烧，不徒暴殄天物，又复不能普利。

若留以传世，则点得乌黎巴皂，难起人之阅兴。

进退思之，殊难合适。

吾友逸人，特为另订章程。

首列经、咒、念佛仪;次列古今显豁浅近各开示，而复注重于临终助念一法，以期不至功将成而被无知眷属破坏也;次列三皈、五戒、十善、四谛、《四料简》各略释，及佛号百颂，以期初发心者，略知意义。

订作一本，以为永远传阅之书。

其九品图记数之法，则另作一本，随附正书，以备行者记数，及将来焚化耳，其法甚善。

遂为排印以广施送，以期一切同伦，同得往生。

(《新编全本印光法师文钞》卷十第584页 重订西方公据序)560、《日诵经咒选录》是否专为在家净土行人编辑?

此书以开本知见为先导，信愿念佛为正行，万善庄严为助修。

列诸经咒，无论专兼持诵，悉作修持净业助。

以冀彻悟五蕴原空，诸法非相，遍行万行，而不见能行之相。

专志念佛，而了知心作心是。

为便于在家二众，于日用伦常中，即能真俗并融，儒佛两尽，因附录《感应篇》、《阴骘文》、《觉世经》，及净土修持各开示，以为改过迁善，趋吉避凶，超凡入圣，了生脱死之规矩准绳。

其修持次序，当以开本知见为先导，信愿念佛为正行，万善庄严为助修。

以故首列《金刚经》、《心经》、《观世音普门品》、《大势至念佛圆通章》、《阿弥陀经》、《往生咒》、《念佛起止仪》、《发愿文》，以及大悲咒、准提各咒。

或兼持各种，或专持一种，悉以作修持净业助。

以冀彻悟五蕴原空，诸法非相，遍行万行，而不见能行之相。

专志念佛，而了知心作心是。

能如是修，则顿出迷途，直登觉岸矣。

良以末世众生，障深慧浅，匪仗佛力，实难解脱。

以念佛一法，乃十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，成始成终之无上法门，较彼一切仗自力断惑证真以了生死者，奚啻天渊悬殊焉。

又欲初机行人，深知各种法门之所以，在家二众，于日用伦常中，即能真俗并融，儒佛两尽，因附录《感应篇》、《阴骘文》、《觉世经》，及净土修持各开示，以为改过迁善，趋吉避凶，超凡入圣，了生脱死之规矩准绳。

庶可现生即出三界六道之外，直入七宝九莲之中。

愿诸修士，同加注意。

发布时间：2023-08-03 23:54:29
更新时间：2024-02-04 15:00:37
来源：学佛网
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