标题：造像功德利益以及相关公案 内容： 造像功德利益分：1)欲往生净土2)得无量福德忏除重罪总说如：《佛说大乘造像功德经》卷下中说：【“有净信善男子善女人。 于佛功德专精系念。 常观如来威德自在。 具足十力。 四无所畏。 十八不共法。 大慈大悲。 一切智智。 三十二种大人之相。 八十随形好。 一一毛孔皆有无量异色光明。 百千亿种殊胜福德庄严成就。 无量智慧明了通达。 无量三昧。 无量法忍。 无量陀罗尼。 无量神通。 如是等一切功德皆无有量。 离众过失无与等者。 此人如是谛念思惟深生信乐。 依诸相好而作佛像。 功德广大无量无边不可称数”】1)：若欲往生净土《浴佛功德经》云：【若男子、女人、苾刍五众应造佛像。 若无力者，下至大如黄麦，造窣睹波形如枣许，刹竿如针，盖如麸片，舍利如芥子，或写法颂，安置其中。 如上珍奇，而为供养，随己力能，至诚殷重，如我现身，等无有异。 “善男子! 若有众生能作如是胜供养者，成就十五殊胜功德而自庄严：一者、常有惭愧;二者、发净信心;三者、其心质直;四者、亲近善友;五者、入无漏慧;六者、常见诸佛;七者、恒持正法;八者、能如说行;九者、随意当生净佛国土;十者、若生人中，大姓尊贵，人所敬奉，生欢喜心;十一者、生在人中，自然念佛;十二者、诸魔军众不能损恼;十三者、能于末世护持正法;十四者、十方诸佛之所加护;十五者、速得成就五分法身。 ”】故若欲往生净土，当如法造像造像往生净土相关感应事例●一：隋朝僧道喻造像生净土隋朝开觉寺僧人道喻。 专念阿弥陀佛并造了三寸栴檀阿弥陀佛像。 后来道喻忽然死去经七日后苏醒说到【初见一贤者。 往生至极乐世界宝池边。 贤者绕花三匝。 花便开后入花中而坐，我(指道喻)绕花三匝花却不开。 便以手拨花。 花随萎落。 阿弥陀佛告诉我说：“你先回娑娑国土。 忏悔众罪。 香汤沐浴。 明星(注1)出时我来迎你。 你造我像为何造的如此小呢? 道喻说：“心大即大。 心小即小。 ”】说完阿弥陀佛遍于虚空。 即以香汤沐浴。 一心忏悔。 告诉众人说“为我念佛。 明星出时化佛将来迎我”大家都见到化佛放的光明。 之后道喻便圆寂了。 那时候是开皇八年。 注：【成语】：月明星稀指：月亮明亮时，星星就显得稀疏了所以明星出时的意思应该为星星有光亮时●二：并州张元寿为亡亲造阿弥陀像感应(出并州记)张元寿并州人。 虽有善心。 但其家庭以杀生为业。 双亲死后。 断了杀生的行业。 念阿弥陀佛。 发心为救双亲。 造三尺阿弥陀佛像。 安置在旧室香花灯明供养礼拜。 后梦见室中有光。 在光中有二十余人乘莲台。 其中有二人。 呼元寿。 元寿问是何人，两人答言：“我们是你的父母。 虽知道念佛三昧。 但是因为喝酒吃肉，杀鱼鸟等原因。 堕入叫唤地狱。 虽然堕在地狱。 但是因为念佛功德力。 热铁融铜如同凉水。 昨日有位身长三尺沙门来说法。 有相同业力的二十余人。 闻沙门说法。 皆离地狱。 刚要往生净土。 以是因缘来告知你乘莲台者就是地狱中有相同业力之人。 ”说完这事。 莲台便往西方而去。 醒后将梦中之事告诉僧众。 僧众皆说是元寿所造的阿弥陀佛像往地狱中救渡。 ●三：释双惠图造阿閦佛感应隋开皇年间，有僧人释双惠。 不知何处人。 希望于一生中证得不退转的果位。 画了阿閦佛像一十尊。 又造三尺阿閦佛立像一十二尊。 专心祈请感应。 梦见二僧人：一人自称日光。 一人自称喜辟。 问双惠：“你知道阿閦佛的本愿吗? ”双惠答“知道一点”。 二僧欢喜说“善哉，如你之人能够在浊恶世中，归依阿閦佛于一生中入不退位得生欢喜国。 ”觉已弥念。 临终告诉众人说。 生欢喜国了●四：明成静成静。 字实修,广州东冈人。 从幼年时,即奉持斋戒。 后来出家,受具足戒。 平日修习念佛法门不曾停止。 曾经劝勉大众造栴檀木的千手千眼大悲观世音菩萨圣像。 到了明年,得了些微的疾病,预知往生的时至。 告诉弟子说“:千手千眼大悲观世音菩萨,来此接引我,我去了! ”说完即闭目而往生。 (观音慈林集)●五：往生净土宋朝太原尼师智藏，侍奉地藏菩萨极为虔诚，欣羡西方净土，舍钱二百文，画阿弥陀佛像，左右画地藏观音二尊，安置房舍内以信心礼拜供养。 庚辰年(注)，大风吹毁了许多房屋，尼舍也坏，明日寻找圣像，找不到在何处，心生忧恼! 祈念地藏菩萨，瞻仰虚空，遥见一物，飘飖空中，数数放光如电，才落在地上，即是所要寻找的圣像，非常欢喜! 仍然安置屋内。 七年二月二十三日，和朋友说：‘地藏菩萨引导我往生于净土，明日决定往生。 ’烧香散花，唱三尊名号，各一百八遍，端坐向西，合掌而逝。 注：即太平兴国五年宋太宗时庚辰年(980年)●六：宋法宗宋时，僧人法宗，修大悲三昧，历时九年，有求必应。 不久，他建净土道场，刻西方三圣像，燃五指供佛。 临终，他示现小病，梦见西方三圣来迎接。 他起来沐浴更衣，念佛而逝。 《净土圣贤录》●七：宋思照宋时，僧人思照，刺血写《法华经》，修念佛三昧，刻西方三圣像。 四更即起来唱佛，系念三圣，共三十年。 一天，他对徒弟说：“夜梦三圣来，金身丈六，这是往生征兆。 ”唱佛而化。 《圣贤录》●八：宋净心宋时，浙江四明(宁波)有一位贞女，名叫净心。 她刺血画三圣像在罗木板上，共有千片，施送他人，并在上面题字：“愿所修净业，速获成就，化生莲池。 ”后来，她看见佛来迎接而逝。 《灵感赋》●九：唐自觉唐时，僧人自觉，发愿长随大悲观世音菩萨。 他又发愿造大悲像、寺，用赤金铸造观音像，高四十九尺，寺也建成。 他在坛前念诵观音圣号，半夜三更，见金光二道，佛从光中下来，观音、势至跟随在佛左右。 佛垂金臂，为自觉摩顶，说：“守愿莫改，利物为先，宝池生处，谁不如愿? ”《高僧传三集》●十：宋时，朱如一宋时，朱如一，用黄绢书写《法华经》，用碧绒绣好，又绣阿弥陀佛、观世音菩萨圣像。 又刻印成图，劝人念佛，所劝化的达二十万人之多。 临终前，示现微疾，右胁吉祥卧而逝。 《圣贤录》●十一：清,比丘尼佛琦清时，比丘尼佛琦，造西方三圣栴檀像，高八尺，每年结七为念佛会。 圆寂前三日，她看见观音菩萨现身，两童子随侍。 有人说闻到菊花香，佛琦说：“这是青莲花香。 ”念佛而寂●十二：宋睎湛睎湛。 山阴人(江苏吴县城北),少年时为准备科举考试的儒生,后来忽然厌世出家,与姓莹的修行人,建造无量寿佛殿于寺院莲社,一生专修净土法门,坐的时候从不背对西方。 在修行一段时间之后,即常常见到西方三圣像。 有一天夜里,面向西方诵经,端身正坐结手印而往生。 (佛祖统纪)●十三：宋道生道生。 不清楚他的出身。 居住在江苏常熟的兴福寺。 曾经建造丈六高的阿弥陀佛圣像,获得县令梅汝能布施钱财来装饰彩绘,完成之后即集合大众讽诵经典,在佛像前至诚地发愿,陈述求生净土的心意而至痛哭流泪。 然后辞别佛像回到卧房,书写偈颂之后坐化往生。 (佛祖统纪)●十四：宋梅汝能梅汝能。 江苏常熟人,官职为县令,平日有志于净土法门。 有一天晚上,梦见有僧人拿一张纸给他,上面有“二八”两个字,因而以此事去问东灵照法师,照法师说:“二八一十六,这难道是指《十六观经》吗? ”此时正好有一位僧人以《十六观经》给他,然后忽然不见。 梅汝能自此以后诵经念佛,自己取名为“往生”,以表明志向。 破山的出家人道生,提倡制造丈六高的阿弥陀佛像,梅汝能布施钱财百万,设斋供僧礼忏,当时大殿前的水池中,生出双头的白莲华,一华有一百片叶子。 梅汝能就在那一年冬天,无疾而往生。 (佛祖统纪)●十五：宋任氏钟离夫人任氏,宋朝开封府知府钟离瑾(会稽人)的母亲。 任氏平生专志于净土法门,雕刻栴檀木为阿弥陀佛的圣像,并时常恭敬地礼拜、旋绕。 年九十八岁,其生活起居仍如平常之时。 有一天,忽然告诫钟离瑾说“:人人有个弥陀,奈何抛去。 处处无非极乐,不解归来。 我将往生,希望你要念佛。 ”隔天,任氏早晨起来,烧香供佛,持念佛名。 过了一会儿,即合掌而往生。 (佛祖统纪)●十六：明费氏费氏。 湖州(江苏吴兴县)双林镇沈春郊的妻子。 费氏年轻时就守寡,以纺织来维持自己的生活,持斋数十年。 费氏供养三世佛的画像及以檀木雕刻而成的观音大士像。 每天诵持《金刚经》一部,及念佛号千声,无论寒暑都不间断。 明思宗崇祯十一年(西元一六三八年)湖州一带有大的流行性传染病,女婿张世茂迎接费氏到他家中居住,而她只携带观音大士的圣像同行。 费氏独自居住一层楼,将每日持经及称念佛名的功德回向,祝愿此香能够直达佛的净土。 这样过了三年,有一天空中有香气环绕着楼房数日,粉墙上突然涌现出三世佛像,殊胜庄严精巧美妙。 远近之人莫不感到惊讶而竞相走告,因此前来瞻礼的人日益增多。 有的人以清净的巾布擦拭之,其色泽愈显光明。 又过四年,有一天费氏告诉女婿说“:我想返回故居。 ”回到故乡后,费氏便洒扫烧香,礼佛诵经。 直到第三天早晨,自己沐浴更衣之后,端坐念佛。 到了中午时刻忽然大声呼唤“:佛来了! 我要走了。 ”接着向大众告别而后往生。 时年七十三岁。 (巾驭乘续集)●十七：惠镜法师造像生净土唐惠镜法师，住悟真寺，他有工巧之能，心欣净土，白己亲手造了释迦弥陀两尊圣像，朝夕供养礼拜。 惠镜法师67岁的那年正月十五日夜间，梦见有一沙门，身黄金色来对惠镜说：“你要看净土吗? ”他答：“愿看。 ”又问：“你想见佛吗? ”他答：“愿见。 ”那位沙门就给他一个钵说：“看吧! ”惠镜见钵内净土庄严，黄金为地，宫殿楼阁，重重无尽，诸天童子，游止其中。 又见声闻菩萨，海会大众，围绕着世尊，昕世尊说法。 又觉那位沙门在前，他跟随在后。 渐近佛前，那位沙门却豁然不见了。 惠镜合掌而立，佛问他道：‘你认识那位导你来的沙门吗? ”他说：“不识。 ”佛说：“那是你所造的释迦像。 ”又问：“你识我吗? ”他答：“我不知道。 ”佛说：“我就是汝所造的弥陀像。 释迦如父我如母，娑婆众生如赤子，幼稚无知，堕于深泥，父入深泥将子抱起，母于高岸接待养育，我们亦尔。 释迦教化娑婆浊恶愚痴众生，为众生开辟引导，示其净土法门，离苦得乐，永不沦淤。 ”惠镜听后，欢喜踊跃，忽然梦觉，身心安乐如入掸定。 从此更加勤礼二圣。 有一天，又看见上次所见的沙门来对他说：“汝12年后当生净土! ”惠镜终时，年79岁，邻房的僧众，曾梦见有百千圣众，从空而来，把惠镜迎接而去。 2)：欲得无量福德忏除重罪《佛说作佛形象经》云：【作佛形像。 所生处无有恶身体皆完好。 死后得生第七梵天上。 复胜余天端政绝好无比。 为诸天所敬。 作佛形像得福如是。 作佛形像。 后世当生豪贵家。 其实与世间人绝异。 所生处不在贫穷家作子。 作佛形像其得福如是。】《地藏菩萨本愿经》云：【或彩画形像，或土石胶漆、金银铜铁，作此菩萨，一瞻一礼者。 是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。 假如天福尽故，下生人间，犹为国王，不失大利。】《方等经》华聚菩萨云：【“五逆四重，我亦能救，盗僧物者，我不能救。 ”】五逆即杀父，杀母，杀阿罗汉;出佛身血，破坏僧众和合五逆是极其严重的恶业，然后华聚菩萨也可以救，然盗僧物者菩萨则不能救可见盗僧物这个过失大于五逆《佛说大乘造像功德经》云：【尔时弥勒菩萨摩诃萨复白佛言。 世尊。 若有人盗佛塔物。 盗僧只物。 四方僧物现前僧物。 自用与人如己物想。 世尊。 常说用佛塔物及僧物者其罪甚重。 然彼众生作是罪已深自悔责。 起净信心而造佛像。 如是等罪为灭不耶。】造像无量福德忏除重罪相关感应事例●一：许俨(出自观音慈林集)京师，永兴坊，许俨，麟德(注)年间以捕鱼为业后患重病. 神识昏迷似乎将死的模样，全身通红如同用火烘烤一般的痛苦，自说：‘但见火车来烧我身，官府责捕鱼多，让我去报罪。 ’已经数日，乍生乍死。 ”亲戚劝作功德遂造观音像两躯，仍令合家不食酒肉，身体恢复健康. .. 注：麟德(664年正月—665年十二月)是唐高宗李治的年号●二：刻像荐亲唐，陈都督之幼女，因为自幼丧母从未见过死去的母亲昼夜恋慕，以未能见，意欲取死，都督安慰说“我也是你的亲人你母亲虽然已死了. .你父亲我还活着，为何不吃饭呢想寻死呢? 你如果想恋亡母，该当造地藏圣像，祈求救助母苦。 ’即是舍钱五百，雇匠奉刻，雕三尺像。 女白父言：‘唯欲安置母先卧处，若欲见母，即见此像。 ’父生哀愍，为舍寝室，置其尊像，女昼夜礼拜供养，祈救拔母苦。 一夜，见沙门告曰：‘吾女身时，父名尸罗善现，母号悦帝利，以母死后受地狱苦，因发菩提心，誓拔众生苦。 吾感汝孝心，身入地狱，放光说法，汝母已得免苦，生忉利天。 ’陈女见沙门衣裳焦损，即问所由，沙门答言：‘入地狱时，猛火炎烈所致。 ’陈女寤后，不胜悲喜! 家人咸集，见像衣裳，色变如焦，佥谓希有! 闻者多模写其像，以救父母之苦。 注：大士衣裳焦损恐怕是为了增进其女的信心而示现的●三：转夭为寿宋开宝寺释惠温，育一童子不知姓名，方年十四，相者健真，谓为短寿，再活一月，必致不育。 师闻此说，放彼还家，时大雨降，往返不通，投宿画师屋，见地藏菩萨像，自以指甲，学彼画图，书于壁上，天晴还家。 月余之后，复到开宝，惠温欢喜，谓健真诞。 即召健真，令见童子，诧言延命将五十年，此事希有，不识所由。 童子自言：‘吾以指甲画地藏像，其夜有僧，交卧言谈曰：“汝五十五十。 ”如是再三，遂不复见。 ’惠温及相者，叹未曾有! 后童子出家，受具戒，号惠藏法师。 ●三：僧洪法师集铜造佛像免难僧洪法师，豫州人，住南京瓦官寺时，精修福业，他化缘造一丈六金色佛像，费数年的心力，才把铸造圣像的黄铜? 集够。 但佛像刚熔铸完成，还未及开模，便因当道禁铜而遭难人狱了。 时为东晋末年，刘裕为相，国家为了征集铜器铸造兵器，民间不许私存，有必交出，否则以重刑法办。 僧洪法师既熔铜铸造金佛，所以便触犯了国法。 僧洪法师既然身人囹圄，法无人情，待死而已。 因而他说放下万缘，一心诵念观世音经，皈命佛像。 那天夜间，他梦见自己所铸的佛像来到他的身前，以手抚摩他的头并慰问道：“你骇怕吗? ”他说：“自念必死。 ”佛像说：“不要怕! ”洪师见佛像胸前有六尺长大的一块焦沸，心更忧念佛像不已。 临行刑的那一天，由相府的参军监杀。 谁知未到刑场，坐车被路旁突来的一条疯牛抵坏了。 因而延期一日行刑。 但是到了次日，相府却接到彭城来了一道命令说：“僧洪无罪，速予赦免放归。 ”等语。 僧洪回去开模佛像时，见像胸前果然有一块焦沸的地方。 ●四：造释迦像死从阎罗王宫被还感应(出传)凝观寺僧法庆。 开皇三年。 造夹纻释迦立像一躯。 举高一丈六尺。 像功未毕。 庆身遂卒。 其日又有宝昌寺僧大智。 死后经三日。 亦便苏活。 遂向寺僧说云。 于阎罗王前。 见僧法庆有忧色。 少时之间。 又见像来。 王前遽来。 下阶合掌礼拜此像。 像谓王曰。 法庆造我。 今未毕。 奈何令死。 王自顾问一人曰。 法庆令死未。 答命未合终。 而食断已尽。 王曰。 可给荷叶。 命终其福业也。 俄而不见。 大智苏活。 为寺僧说之。 乃今于凝观寺看之。 须臾之间。 遂法庆苏活。 所说与大智不殊。 法庆苏后。 常食荷叶。 以为佳味。 及啖余食终不得。 下像之后数年乃卒。 其像仪相圆满。 屡放光明。 此寺虽废。 其像现存云云●五：唐陇西李太安妻为安造释迦像救死感应(出冥报记)唐陇西李太安。 工部尚书太高之兄也。 武德中太高住越州总管。 太安自京往看之。 太高遣奴婢数人。 从兄归。 至谷州度桥宿逆旅。 其奴有谋杀太安者。 候其眠熟。 夜已过半。 奴以小釰刺太安颈。 刃着床。 奴因不拔以逃。 太安惊觉呼奴。 其不叛者。 奴婢欲拔刀。 太安曰。 拔刀便死。 可先取纸笔作书。 悬官亦至。 因为拔刀。 洗疮加药。 太安遂绝。 忽如梦者见。 一切物长尺余。 阔厚四五寸。 状似猪肉。 地二尺许。 从户入来至床前。 其中有语曰。 忽还我猪肉。 太安曰。 我不食猪肉。 何缘负汝。 即闻户外有言错非也。 此物即还从户出。 太安仍见。 庭前有池。 池水清浅可爱。 池西岸上有金像。 可高五寸。 须臾渐大。 而化成为僧。 被袈裟甚新净。 谓太安曰。 被伤我今为汝将痛去。 汝当平复。 还家念佛修善也。 因以手摩太安头疮而去。 太安得此形状见僧背。 有红缯补袈裟。 可方寸计甚分明。 既而太安觉。 遂苏而疮亦复不痛。 能起坐食十数日。 京宅子弟迎至家。 家人观故来视太安。 为说被伤由状。 及见像事。 有一婢左傍闻说。 因言太安之家初行也。 安妻使婢诣像工为造佛像。 成以彩画衣。 有一点朱污像背上。 当令工去之不肯。 今仍在形状。 如君所说。 太安因与妻及家人。 共起观像。 乃同所见。 无异其背点宛然补处。 于是叹异。 信知圣教不虚。 遂加崇信佛法。 弥殷礼敬。 益年不死。 自佛法东流已来。 灵像感应者。 述不能尽。 无如此像矣●六：九唐幽州渔阳县虞安良助他人造释迦像免苦感应幽州渔阳县安良。 姓虞氏。 家族以杀生为业。 良所杀生。 不知几千万亿。 又复不识修功德。 恒云。 修善者必衰。 生年三十七。 游猎落马。 闷绝顿气尽。 经半日方活。 起悲泣投身于大地。 悔过于净天云。 吾谬吾谬。 奴婢问所由。 良久而曰。 吾初闷绝之时。 二人马头牛头。 以火车来投入吾身。 猛火烧身。 苦痛无量。 时有一人彩服僧。 来以水洒车上。 以手拒逆火。 身心苦息。 至于阎魔法王所。 王见沙门。 从阶走下。 合掌恭敬白言。 何故来坐。 僧曰。 此罪人是我檀越。 欲乞暂命。 王曰。 恶人也。 不可放还。 但大师故来不可惜之。 僧将我还。 良心怀疑怪。 助我不审。 谁即问僧。 答曰。 汝不识否。 汝兄安通发心。 造释迦像。 汝依缘投钱三十文。 助彼造像。 既投少钱令造我像。 是故来救汝。 见彩服以为验。 言已不见。 以是因缘故。 悔过悲责。 乃过安通家。 兄像全同所见。 被服感悟。 自造像矣●七：夏侯均造药师形像免罪感应(出灵应记)夏侯均者勇州人也。 显庆二年。 受重病经四十余日。 昏乱闷绝而死。 自被配作牛身。 祈云。 尝三度于阴师处受戒。 兼受持药师经。 自造形像。 自省无过。 何遣作牛身受苦如此。 均已被配磨坊。 经二十四日苦使。 后为勘受戒等。 是实不虚。 始得免罪。 还苏说此事矣●八：温州司马家室亲属一日之中造药师像七躯感应(出灵应记)温州司马。 得长病欲衰死。 亲属奴婢。 来集家室涕泣。 既死经一日。 亲属知识。 至心归依药师。 请除病应。 一日造形像七躯。 如法供养。 至第二日。 闷绝还活云。 我出家时。 从三人冥官被缚。 过幽暗路。 无人相从。 至一城中。 见有高座。 玉冠神并坐。 前有数千人。 皆被枷锁。 问使者谁。 答琰魔王也。 时可活汝罪。 时王召问。 汝有作善不。 答我未了志早死。 王言。 汝恶无量。 定不可免脱地狱。 尔时有异光。 照司马之身。 王知而告。 汝亲属奴婢。 造七佛像。 得延寿命。 早可还人间。 以是因缘。 再得醒矣●九：造毗卢遮那佛像拂障难感应(出常愍记游天竺记)释常愍。 发愿寻圣迹游天竺。 日至中印度鞞索迦国。 王城南道左右有精舍。 高二十余丈。 中有毗卢遮那像。 灵验揭焉。 凡有所求。 皆得满足。 若有障难者。 祈请必除。 闻像缘起于耆旧。 曰。 昔此国神鬼乔乱。 人民荒废。 有一尼干子善占察。 国王占国荒芜。 尼干以筹印地云。 荒神乱起障难。 须归大神。 方得安稳。 王聪明达归宗。 神中之大。 不如佛陀。 即造此毗卢遮那像。 安置左右精舍。 左雕镂黄金。 右用白银。 高咸二十丈。 日日礼拜供养。 尔时表夜叉童子。 驱荒神恶鬼出国界。 方无障难矣●十：唐姜滕生者唐武德初年，冀州有名叫姜滕生者，他把村中一所佛堂内的维摩经拿了一本，回去撕拆开后系于杖头上，拿到稻田里吓唬雀子。 有人见了责备他说：“你把经典撕裂，罪过不得了! ”他不但不知忏悔，反而破口大骂，更进人佛堂，把白瓷佛像的右手打断。 当时他天不怕地不怕，得意洋洋地。 可是到了武德末年，他忽然生了恶疾，进人了蒙山医疗两年也没有医好。 回家后，连手足指头都烂掉了。 身体上的恶疮，更痛得他死去活来。 一天夜晚，他梦见一尊白石佛像，有3尺多高，伸出被打断了的右手给他看，他醒悟来赶快到白石像前礼拜忏悔，并雇工匠来把石像右手续上，另发愿再造佛经40卷及营建精舍一所。 从此，一年后，恶疾得以痊愈●十一：随缘化众的慧闻禅师唐朝慧闻禅师，信安人，他常劝人种福田。 他说：“未预圣位，在五道中流转，并祸何所凭依? ”他欲铸造8丈金身像，州官不允许，问他铜从何来? 他说待大施主。 不久，有清溪县夫妇二人，将她们的嫁资及明鉴布施于禅师，禅师为她誓愿道：此夫妇发心至诚，明鉴当铸在佛心前。 不久，金佛脱模，明鉴果在佛心前，丝毫无熔。 慧闻禅师又曾往豫章去化缘，获黄金数镒，当回去的路途上，忽然遇见劫匪，要抢掠闻师所化来的黄金。 闻师事急，就把金投于水中道：“恐损君子福田，请你们到水中去捞吧! ”闻师投金人水，径行而去。 贼匪们便下水捞金，但是摸了许久，一无所获。 闻师回到州中，金子已经在其院中了。 有时候，闻师在路上行走，若遇虎豹，便用手杖扣其首说：“汝等不要害人，我造功德，为什么你们不来参加? ”次日，此虎衔了一只野猪，放在闻师面前而去。 虽不如法，但闻师矜悯其诚，放了野猪，并为其作功德。 闻师凡发愿做任何事，无有不成就者，且奇异之事甚多。 ●十二：释含照图写千佛像感应(出寺记)唐兴善寺释含照。 发愿图千佛像。 才写七佛像。 不知九百九十三佛威仪手印。 精诚祈请。 流泣悔过。 梦见九百九十三佛现木叶。 欢喜图写。 流布传世矣●十三：造药师形像得五十年寿(出自--三宝记)昔天竺有婆罗门，富贵而无子息。 祈请自在天，其妇有身，九月满足生男子，色貌端正，生众人爱敬。 时有一尼干善占，相见不悦云：『此儿有众相，未足继家业，余寿二年。』父母闻之生忧恼，如中毒箭。 时有昔亲友，作沙门洞达奥秘，问其因缘，具答上事。 沙门云：『汝依七佛法，造药师如来形像，如法供养。』即以白初斋日，如法式供养。 父婆罗门夜梦，异服赤冠冥道乘青马，捧札来造言：『汝依七佛法，造像供养，更得子五十年寿。』果后如梦矣! ●十四：造像吃素死病痊愈唐朝麟德年间，京城里永兴坊，有位姓许名叫俨(音眼)的人，以捕鱼为职业。 后来生了大病，病得像死人一样。 身上发红，病得好似火烫。 自己醒过来说：“在阴间看见一车炭火推来烧身体，阎王爷责备我捕鱼罪业重大，罚我现在活生生的受罪。 ”已经过了好几天，病得死去活来。 一会儿活了，一会儿又死了。 他的亲戚们都劝他做功德，于是铸造观世音像两尊，供养菩萨，忏悔自己的罪过，并且令他全家里人都吃素，他的病也就好了。 (出唐《法苑珠林》)选自1929年李圆净《观音菩萨灵感录》(演培法师讲述本)●十五：像成病愈悔过信佛史隽(音峻)，才学出众，但轻慢佛教。 他常对人说：“佛是小神，不值得事奉。 ”每见佛像，总是轻慢讥诮。 后来，他患两脚痉挛病，不能下床，求神吃药都无效。 有朋友赵文对他说：“此病非得依靠慈悲大力才有救。 你试试发心造观音像，祈祷必有感应。 ”因为病情急迫，史隽就依朋友的话去铸造观音像。 像造好后，史隽忽然梦见观音降临他的屋内，病果然痊愈了。 他从此悔过信佛。 (出宋《宣验记》，白话译文)选自清周克复《观世音持验记》●十六：发愿修圣像臂痛顿消失宋朝随州知州①，夫人石氏，患胳臂疼痛病，医治一直不见好。 后来发愿修补所有破损的观音像，臂痛顿时消除。 (出宋《宣验记》，白话译文)选自1924年许止净《观世音菩萨本迹感应颂》卷二【注释】①随州：地名;知州：官名，宋朝州一级的地方行政长官。 ●十七：观音医臂湖州有一个村妇膀臂疼痛很久，一直没好。 一天夜里，村妇梦见一个白衣女子来拜访她，并对她说：“我也被臂疾所苦，你把我的臂治好，我也把你的臂治好。 ”村妇问：“你住在什么地方? ”白衣女子说：“我寄居在崇宁寺西廊。 ”村妇醒来之后，当即进入城中来到崇宁寺，把她梦中的见闻对住在崇宁寺西舍的僧人忠道说了。 忠道想了想便对村妇说：“一定是观音菩萨。 我的室内有个白衣观音菩萨像，因为修补房舍损伤了菩萨像的臂膀。 ”僧人把村妇带进室内瞻仰菩萨像，果然有一个臂膀损坏了。 村妇便请来工匠修补菩萨像。 菩萨像的臂膀修好之后，村妇的臂疾也就好了。 选自河南省台前县《佛教文化简报》1998年8月15日【注】本篇出自宋·洪迈《夷坚甲志》卷10《观音医臂》●十八：释道舟道舟法师，俗家姓管，是朔方回乐人氏，出家于龙兴寺孔雀王院，受戒以后渐圆心月。 法师到贺兰山白草谷结庐，感得枯泉涌水，枯泉中还有灵蛇在其中游泳。 后来登法台讲法。 法师还刺血画千手千眼大悲观世音菩萨站立圣像。 法师还曾绝食祈雨。 后来在中和二年，听闻关辅扰攘，便在城南的念定院塔下切断左臂焚烧，供养大悲像，愿战争早日平息，说完狂风暴雨大作。 后来又切掉左耳为百姓求雨，还断食七日求雪，都如愿了。 法师在七十八岁时圆寂，遗骸不散像进入禅定一般，后人将遗骸涂上金漆，再用麻布包裹，做成脱空像-----观音慈林集白话　 发布时间：2023-08-03 08:01:35 更新时间：2024-02-04 15:01:46 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/66542.html