标题：觉慧普弘：末法时期，学习净土法门最稳当

内容：
现在学佛人很多，修禅的，学净土的都很多，信佛的人越多越好，若都能够自觉觉他，广度有情就更好了。

在诸多信佛人当中，修禅的人占有相当大的比例，但，能够开悟见性的人非常少，几乎找不到。

现在为什么找不到开悟见性的人?

答案在哪里?

让我们回头看看中国佛教禅宗，净土宗的历代祖师，就会发现，他们几乎都是有些来历的，他们或是某佛再来，或是某菩萨再来，他们都是开悟见性者，除了他们之外，很少听说有真正开悟见性者。

也就是说，所有开悟见性者，几乎都是佛菩萨再来，他们来此世间，一定会开悟见性，一定会做一代祖师，他们来此世间的目的，就是代佛弘传佛法的。

几千年来到现在，正法时期和像法时期，除佛菩萨再来外，都几乎找不到几个一般凡夫能够开悟见性的，也就是说，一般凡夫修禅很难开悟见性。

正法时期和像法时期，一般凡夫修禅都很难开悟见性，那么，末法时期，修禅就更不容易了，一般凡夫就更难在这一时期开悟见性了，因此，希望现在正在修禅，没有把握在这一生中开悟见性的人，能够放下修禅，转修净土，因为，修禅靠自力，很难成就，修净土靠佛力加自力，净土是二力法门，有佛菩萨们的加持和帮助，再加上自己真信切愿，真按佛说的成佛方法修行，都能够往生极乐世界成佛。

有《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》第十八至二十一愿为证。

我作佛时。

十方众生。

闻我名号。

至心信乐。

所有善根。

心心回向。

愿生我国。

乃至十念。

若不生者。

不取正觉。

唯除五逆。

诽谤正法。

(十八。

十念必生愿;)我作佛时。

十方众生。

闻我名号。

发菩提心。

修诸功德。

奉行六波罗密。

坚固不退。

复以善根回向。

愿生我国。

一心念我。

昼夜不断。

临寿终时。

我与诸菩萨众。

迎现其前。

经须臾间。

即生我刹。

作阿惟越致菩萨。

不得是愿。

不取正觉。

(十九。

闻名发心愿;二十。

临终接引愿;)我作佛时。

十方众生。

闻我名号。

系念我国。

发菩提心。

坚固不退。

植众德本。

至心回向。

欲生极乐。

无不遂者。

若有宿恶。

闻我名字。

即自悔过。

为道作善。

便持经戒。

愿生我刹。

命终不复更堕三恶道。

即生我国。

若不尔者。

不取正觉。

(二十一。

悔过得生愿;)这是佛中之王，阿弥陀佛亲口说的。

因此，人人相信，人人发愿，人人如法修行，皆可如愿。

由此可知，要想这一生能够成佛，最好还是修学净土法门，明理念佛，念佛成佛。

发布时间：2023-08-02 21:34:23
更新时间：2024-02-04 15:01:48
来源：学佛网
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