标题：刘素云：“一佛出世，千佛拥护”，千佛怎么个拥护法呢？ 内容： 先看〖天人归仰，请转法轮〗这两句经文。 佛示现在世间是办“教育”，教化众生是属于“师道”。 师道必须尊师重道，教育才能得到效果。 如果没有尊师重道的观念，再好的老师，学生也得不到利益。 学生必须真正向老师求学，才能学到真正的东西。 释迦牟尼佛示现成佛，菩提树下豁然大悟，这是表法。 示现成佛以后，世间的肉眼凡夫不认识，不知道这是佛示现于世间的，也不知道尊敬他。 有的最多只知道他是一位王子，出家了，跑到树林里去修苦行。 一般人都用轻视的眼光看他，说什么呢? 说一个王子跑到树林里去修苦行，神经有病。 所以大家都认为，他神经不正常，根本就不知道他已经成佛了。 可见菩萨示现在世间度众生，多么的艰难! 因为众生不认识他，所以很多时候瞧不起他、轻视他。 是不是这样? 那谁认识呢? 诸佛菩萨认识，诸佛菩萨认识他示现成佛了。 那不是说“一佛出世，千佛拥护”嘛! 千佛怎么个拥护法呢? 那些诸佛菩萨示现作普通人，到菩提树下去拜他，向他请教。 这是什么? 在给众生做榜样，他们在起带头作用。 这里面所说的，就是这些内行人来给外行人带这个头。 因为内行人认识他成佛了，外行人不认识。 这里所说的“天人归仰”，这个“天人”是谁? 佛在经上讲是四禅天上的五不还天-——净居天人，这个天人归仰就是指这个。 这个净居天人有许多人是证了大果的大德，就是已经证果的大德。 世尊示现成佛以后，净居天人从四禅天上下来，变化成人身来请佛说法。 从鹿野苑的五比丘，到后来的大迦叶尊者、目犍连尊者、舍利弗尊者，都陆续皈依了世尊。 而且，不但自己皈依了世尊，还把他们的学生也都带了过来，皈依了世尊。 我们从大乘经上看到，这批人全都是佛菩萨示现的。 比如说大迦叶尊者、目犍连尊者、舍利弗尊者等等，他们先示现做外道的首领。 刚才我说，印度当时有96种外道。 我刚才说的这些人，他们原来都是外道的首领。 因为他们是外道的首领，他们现在皈依了佛，把自己的学生也带来皈依了佛，所以一下子，把佛的地位就抬起来了。 这个样子就做好了，让更多的人认识了佛。 使一般的大众，个个都敬仰佛、皈依佛。 所以说，这些人不是普通人，舍利弗和目犍连都是古佛再来。 那就是千佛拥护，他们是作为千佛来拥护释迦牟尼佛的。 在中国的历史上，大家都知道六祖惠能大师。 昨天我提到了一点儿。 但是却很少有人知道印宗法师。 印宗法师在岭南讲经说法，是第一大法师，特别知名。 他不但为六祖大师剃度，而且反过来拜六祖为师，一下子就把六祖捧起来了。 人家一听说，印宗法师都拜六祖为师，这还了得! 所以一日之间，六祖大师的地位就升起来了。 岭南一带，没有一个不尊敬惠能的。 为什么? 因为印宗大师都尊重惠能，拜惠能为师，你说这些大众，能不尊重惠能大师吗? !如果说没有印宗法师，六祖惠能大师天天讲经说法，教化众生，要得到大众的充分信任，至少也得需要十年时间。 可是现在印宗大师的一个举动，一日之间，这个地位就上升了。 所以我们说，印宗法师可能是古佛再来。 这些人都是来唱“度化众生”这台戏的。 这是一台戏，是扮给他人看的。 所以我们看，不但要看台前，还要看台后，才知道诸佛菩萨度化众生，善巧方便，苦口婆心，真正是大慈大悲。 唱戏要有一个戏班子，是不是这样? 这个戏班子各人有各人的角色，只有每个人把自己的那个角色唱好了，这台戏才能唱好，才能成功。 释迦牟尼佛示现世间，度化众生，是全班人马来的。 一个个密切合作，才能够演好教化众生这台大戏。 我们看出来了吗? 佛灭度到今天，僧团为什么不能度化众生? 四众不是再来示现的，不是一条心，各怀鬼胎，各揣心眼，一个个都搞名闻利养，都想各立山头，这样的僧团怎么能教化众生? 僧团一定要修六和敬，整个僧团唯一的使命，就是“弘法利生”。 任何时候，都要“不忘初心”。 如果我们每个僧团都不忘初心，修六和敬僧团，自然，我们这个僧团就能够担负起教化众生的重任。 僧团是一个整体，也就是一体。 台上讲经说法的，是弘法利生;扫地、烧饭都是弘法利生。 没有两样，少一个都不行。 就像一只钟表，我们看时间，是看那个表针几点了，是不是这样? 但是我们不知道这个指针的后面，它有多少个零件。 少一个零件，这个指针就不灵、就不准。 我们用这个浅显的例子告诉大家，每一个零件都重要，没有谁高谁低，没有第一、第二。 是不是这样? 如果这个表针后面的零件有缺损，那这个表就废了。 我们要明白这个道理。 释迦牟尼佛当年是那么大的一个僧团，是一个整体。 不要以为释迦牟尼佛是老师，底下都是他的学生，那是在台上。 刚才我说了一句，我们台前台后、台上台下，都要看明白。 在台上，释迦牟尼佛是老师，其他的是他的学生，那是扮演的。 在台后都是诸佛，都是平等的，没有两样。 甚至有很多扮演老师学生的那些人，他们的成佛在释迦牟尼佛成佛之前。 这就是“一佛出世，千佛拥护”! 我们明白这个道理之后，一定要学习，一定要效法，这样才能成就无量无边的功德。 我今天能坐在这里讲《无量寿经》，这是护法团队的集体功德，不是我一个人的，我一个人只是他们的代表而已。 有不少人，特别是年轻人出家或者是没出家，发心要学习讲经。 老法师谆谆地告诫我们说，对发心要学习讲经的这些人，一定不可以嫉妒他们，一定要好好地护持他们、帮助他们、爱护他们。 要把学讲经的这些人，看作是自己的儿女一样，用父母关心儿女的那个心，去关心这些学讲经的年轻人。 反过来，对于这些学习讲经的年轻人、年轻法师来说，你们对于常住，对于那些所谓的打杂的同修，要看作是自己的父母，要尊敬他们，不可以有丝毫的贡高我慢。 如果你有丝毫的贡高我慢，讲经弘法利生是一句空话。 成就是僧团全体的功德，绝对不能只顾个人的利益。 要知道全体的利益，就是“惠以众生真实之利”。 如果你破坏僧团，你就是把众生真实利益破坏掉了，这种罪过极深、极重。 犯这种罪过，你就是一天念十万声佛号，也抵不过。 一个僧团，不管你在哪一个工作岗位上，要知道我们是一个整体。 不管在前还是在后，不管人家看得见还是看不见，功德是同等的。 绝不是前台讲经的人功德大，后台就没有功德。 没有幕后的支援，讲经也讲不成功，现代的新名词叫作团队精神。 我们一定要充分发挥团队精神，才能够把弘法利生的工作做得更好。 ——无量寿经(第7集)刘老师复讲于2018年3月17日　 发布时间：2023-08-01 22:17:06 更新时间：2024-02-04 15:02:24 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/65961.html