标题：印光法师：《净土生无生论》之大旨是什么？

内容：
以信愿念佛，求生于自己心具心造心作心是之西方，故虽生而无有生相，虽无生而不住无生之相。

此生无生论之大旨也。

了此，则谁肯背性而作三途六道之因果。

即出世三乘之因果，亦复不以为极则，而直趣无上菩提之因果也。

幽溪大师乘愿示生，教开圆解，宗悟自心，笃修净业，普利人天。

湣世之昧者，不知西方极乐世界，原是唯心净土，导师阿弥陀佛，原是自性弥陀。

遂舍实事执空理，令人念自性弥陀，生唯心净土。

竟将如来普利圣凡之道，认作表法寓言，只期一悟，余皆不计。

致高明者反不如愚夫愚妇颛蒙念佛者，为能潜通佛智，暗合道妙，感应道交，蒙佛接引，即得往生也。

其病由于好高务胜，实未深明高胜之所以然。

竟致弄巧成拙，求升反坠，甚可悲伤。

大师悲湣不已，特著《生无生论》，直显心佛众生，三无差别之心性。

此之心性，具无量德，不变随缘，随缘不变，在凡不减，在圣不增。

由迷悟之不同，致十界之差别。

即此十界，一一无非心具心造，心作心是。

求生西方，即真无生。

以生乎心具心造心作心是之西方，非彼执理废事空有其名，实无其境之西方也。

乃决定生而无有生相，决定无生而无有无生之相之生无生也。

以信愿念佛，求生于自己心具心造心作心是之西方，故虽生而无有生相，虽无生而不住无生之相。

此《生无生论》之大旨也。

了此，则谁肯背性而作三途六道之因果?

即出世三乘之因果，亦复不以为极则，而直趣无上菩提之因果也。

论凡十章，一一皆以心具心造，心作心是，三谛三观之旨而为发挥。

俾循乞穷子，亲见衣里之明珠;旅泊孤客，还归本有之家乡。

上契佛心，下契时机。

故得论成讲演，天乐盈空，以为明证也。

(《新编全本印光法师文钞》卷二十一第1782页 净土生无生论讲义发刊序)　

发布时间：2023-08-01 19:56:45
更新时间：2024-02-04 15:02:27
来源：学佛网
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