标题：智旭大师：大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经文句59

内容：
己二、别显修证五。

初阿难请问圆根。

二如来垂询圣众。

三众圣各说证门。

四放光现瑞总印。

五佛敕文殊简择。

庚、今初阿难及诸大众。

蒙佛开示慧觉圆通。

得无疑惑。

一时合掌。

顶礼双足。

而白佛言。

我等今日身心皎然。

快得无碍。

虽复悟知一六亡义。

然犹未达圆通本根。

世尊。

我辈飘零积劫孤露。

何心何虑。

预佛天伦。

如失乳儿。

忽遇慈母。

若复因此际会道成。

所得密言。

还同本悟。

则与未闻无有差别。

惟垂大悲。

惠我秘严。

成就如来最后开示。

作是语已。

五体投地。

退藏密机。

冀佛冥授。

⊙若复因此等者。

正请示圆通本根也。

谓若因此师资际会。

得达圆通本根。

而菩提道成。

俾所得前来密言。

了知的是自心本具。

而还同本悟。

则行起解绝。

方悟神珠非从外得。

乃与未闻无有差别耳。

秘严者。

秘密妙庄严路也。

退藏密机者。

不起一念也。

冀佛冥授者。

因佛敕云随汝心中选择。

知佛未必亲宣。

但祈加被冥授而已。

庚二、如来垂询圣众尔时世尊。

普告众中诸大菩萨。

及诸漏尽大阿罗汉。

汝等菩萨及阿罗汉。

生我法中。

得成无学。

我今问汝最初发心。

悟十八界谁为圆通。

从何方便入三摩地。

⊙垂询圣众。

其故有二。

一者正显方便多门。

二者正显门门各有成验。

所谓要知山下路。

须问过来人也。

最初发心等者。

先开解也。

从何方便入三摩地者。

依解起行也。

二十五圣。

虽未必人人先开圆解。

而从解起行。

自是修证通途轨式。

或见此处有最初字。

便欲拟答最初方便之问。

反以第一大科拟答妙奢摩等。

误矣误矣。

庚三、众圣各说证门五。

初观六尘。

二观五根。

三观六识。

四观七大。

五观耳根。

辛初、中六。

初陈那观声。

至六迦叶观法。

壬、今初憍陈那五比丘。

即从座起。

顶礼佛足。

而白佛言。

我在鹿苑。

及于鸡园。

观见如来最初成道。

于佛音声悟明四谛。

佛问比丘。

我初称解。

如来印我名阿若多。

妙音密圆。

我于音声得阿罗汉。

佛问圆通。

如我所证。

音声为上。

⊙六尘圆通。

色应居首。

今先明声尘者。

此方真教体。

清净在音闻。

且与耳根圆通。

一始一终。

互相映故。

释此二十五种圆通。

各为三意。

一明境有通别。

二明观有盈缩。

三明证有本迹。

境通别者。

十法界依正音声。

通得为所观境。

今言于佛音声悟明四谛。

此境别也。

观盈缩者。

佛说苦谛。

真实是苦。

不可令乐。

集真是因。

更无异因。

因若灭者。

果则必灭。

灭苦之道。

实是真道。

更无异道。

此是藏教生灭观门。

一向是缩。

若只此四谛音声。

迷则苦集浩然。

而音声之性。

本非苦集。

悟则道灭宛尔。

而音声之性。

亦非道灭。

所谓音声性空。

四谛皆空。

此是通教无生观门。

望藏为盈。

望别仍缩。

若只此四谛音声。

迷之具成十界苦集。

悟之具成十界道灭。

所谓分段苦。

变易苦。

见思集。

尘沙无明集偏真灭。

真中灭。

一切智道。

一切种智道。

此是别教无量观门。

望藏通二教为盈。

望圆仍缩。

若只此四谛音声。

本如来藏妙真如性。

了知如来藏中。

性音真空。

性空真音。

清净本然。

周遍法界。

随众生心。

应所知量。

或有茫然不解。

或作生灭四谛解。

或作无生无量无作四谛解。

皆是循业发现。

又只此四谛音声。

亦即显示四种十二缘生。

亦即显示四种六度。

乃至亦即显示世出世间一切诸法。

如四谛音声。

一切佛法音声亦复如是。

如佛法音声。

一切十法界依正音声亦复如是。

一音声性。

一切音声性。

一切音声性。

一音声性。

此是圆教无作观门。

乃名为盈也。

证本迹者。

鹿苑悟道。

迹是藏教。

而妙音密圆。

正是密悟如来藏中。

性音真空。

性空真音。

清净本然周遍法界之义。

盖本是圆教大士。

现作声闻。

引物生解。

今既别为钝而仍利一类大机。

不妨称本直说。

正不俟法华方开显也。

我于音声得阿罗汉者。

悟音声即如来藏。

本自不生。

故得证无生果。

下皆仿此。

发布时间：2023-07-30 07:34:05
更新时间：2024-02-04 15:08:24
来源：学佛网
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