标题：智旭大师：大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经文句58 内容： 子二、解巾喻悟三。 初喻六解一亡。 二喻解结由心。 三喻解当次第。 丑初、中二。 初立喻。 二合法。 寅、今初佛告阿难。 汝必嫌此六结不成。 愿乐一成。 复云何得。 阿难言。 此结若存。 是非蜂起。 于中自生此结非彼。 彼结非此。 如来今日若总解除。 结若不生。 则无彼此。 尚不名一。 六云何成。 ⊙汝必嫌此等者。 言既嫌此六结而不欲其成。 愿乐还成一巾。 当设何方便乎。 余如文。 寅二、合法佛言。 六解一亡。 亦复如是。 由汝无始心性狂乱。 知见妄发。 发妄不息。 劳见发尘。 如劳目睛。 则有狂华于湛精明无因乱起。 一切世间山河大地生死涅槃。 皆即狂劳颠倒华相。 ⊙先因其所明而直以法合之。 答其六解一亡之问。 次更出结元而喻以狂华也。 心性狂乱。 即所谓性觉必明妄为明觉。 知见妄发。 即所谓所妄既立生汝妄能。 发妄不息劳见发尘。 即所谓如是扰乱相待生劳。 乃至引起尘劳烦恼也。 生死即华相。 故六宜解。 涅槃即华相。 故一宜亡。 生死即华相。 故有人空。 涅槃即华相。 故有法空。 丑二、喻解结由心二。 初正显由心。 二指法兴劝。 寅、今初阿难言。 此劳同结。 云何解除。 如来以手将所结巾偏掣其左。 问阿难言。 如是解不。 不也。 世尊。 旋复以手偏牵右边。 又问阿难。 如是解不。 不也。 世尊。 佛告阿难。 我今以手左右各牵。 竟不能解。 汝设方便。 云何解成。 阿难白佛言。 世尊。 当于结心解即分散。 佛告阿难。 如是如是。 若欲除结。 当于结心。 ⊙结心者。 中间空处也。 妄为明觉。 所立能生。 能所相黏。 结根斯在。 如绾巾两头。 虚妄成结。 然虽成结。 巾体不失。 观其所结。 则知所解。 盖结虽似实。 结心仍空。 向此一隙空中下手。 结即分散。 既可分散。 结非实结。 是显人空。 结既本空。 解亦非解。 是显法空。 左右二字。 旧喻两边者是。 有人以喻偏观根尘。 殊未圆妙。 且陈那等偏观六尘。 那律等偏观六根。 皆可入道。 何必定观六识。 方名结心。 须知根尘识三。 法尔相黏。 皆可称结。 而三皆无性。 皆可称结心本虚也。 又结心即表中义。 若约所观明中。 则是显出根尘识之实性本如来藏。 如结中虚。 惟是巾体。 若约所用明中。 则是须中道观。 如解结者。 须从中间下手。 若约所破明中。 则知根尘识三皆无实法。 如结无实体。 故可解除。 寅二、指法兴劝阿难。 我说佛法从因缘生。 非取世间和合粗相。 如来发明世出世法。 知其本因。 随所缘出。 如是乃至恒沙界外一滴之雨。 亦知头数。 现前种种松直棘曲鹄白乌玄。 皆了元由。 是故阿难。 随汝心中选择六根。 根结若除。 尘相自灭。 诸妄销亡。 不真何待。 ⊙前文破除世间因缘戏论习气影子。 已无不尽。 今方申示佛法因缘深义。 亦犹涅槃经中。 客医禁乳而后用乳之喻也。 知其本因者。 一心具足十界性相为因。 即如来藏随缘常不变义。 随所缘出者。 随染净缘成十法界。 所谓随心应量。 循业发现。 即如来藏不变常随缘义。 如来所说佛法从因缘生。 本即指此圆顿妙理。 无奈众生根性不等。 随类得解。 致有藏通别教差别。 是故前文须力破耳。 界外滴雨知头数者。 大圆镜智所照也。 松棘鹄乌了元由者。 十种智力所知也。 一切依正。 皆是惟心业力所感。 举此二事。 为显差别妙智。 善鉴群机。 所说法要。 应须信受故也。 言根结若除尘相自灭者。 亦约阿难须就耳门入道言之。 若观尘者。 亦可云尘结若除。 根相自灭。 若观识者。 亦可云识结若除。 根尘自灭矣。 丑三、喻解当次第阿难。 我今问汝。 此劫波罗巾。 六结现前。 同时解萦。 得同除不。 不也。 世尊。 是结本以次第绾生。 今日当须次第而解。 六结同体。 结不同时。 则结解时。 云何同除。 佛言。 六根解除。 亦复如是。 此根初解。 先得人空。 空性圆明。 成法解脱。 解脱法已。 俱空不生。 是名菩萨从三摩地得无生忍。 ⊙是结本以次第绾生者。 止是片喻。 不是全喻。 但取六根不得总观之意。 非谓六根成有先后也。 六根同体者。 伦类之义。 惟其同体。 故入一无妄。 六同清净也。 结不同时者。 次序之义。 惟其不同。 故须向一门深入也。 分别俱生二种我执皆断。 名为人空。 此根初解。 则一解一切解。 知无二体。 而先得人空。 如冶铁者。 粗垢任运先落也。 涅槃偏真。 名为法执。 空性圆明。 则不但无六。 亦且无一。 而成法解脱。 解脱法已。 虽复人法俱空。 而俱空实本不生。 非是人法灭而俱空生。 此则一切法不生。 不生亦不生。 名为无生法忍。 菩萨定境修观。 正欲从三昧而得此忍也。 此中谛理。 非横非竖。 约修证边双照横竖。 言竖义者。 人空是真谛现前。 法空是俗谛现前。 俱空不生是中谛现前。 言横义者。 知遍计我执即空假中。 是名人空。 知依他法执即空假中。 是名法空。 知圆成空理即空假中。 是名俱空不生也。 总示因心竟。 发布时间：2023-07-30 03:59:22 更新时间：2024-02-04 15:09:05 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/64787.html