标题：智旭大师：大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经文句玄义10

内容：
三释修证者。

修有缘修真修。

证有分证满证。

若言四善根位生灭道品为缘修。

见谛已后重虑缘真为真修者。

藏教意也。

若言性地相似无生空慧为缘修。

见地已后真无生慧为真修者。

通教意也。

若言住行向次第三观为缘修。

登地中道实观为真修者。

别教意也。

若言十信相似一心三观为缘修。

住后一心三观无功用道为真修者。

圆教意也。

若言断见惑为分证。

断思惑尽为满证者。

藏通意也。

若言初断一品无明登欢喜地为分证。

断十二品无明为满证者。

别教意也。

若言初发心时。

便成正觉。

成就慧身。

不繇他悟。

为分证。

乃至五住究尽。

二死永亡。

圆满菩提归无所得。

为满证者。

圆教意也。

今明圆修圆证。

故称修证了义。

四释了义者。

空假非了。

中道为了。

隔历非了。

圆融为了。

旧以此二字单属言教。

今谓不然。

教行理三。

同称了义。

经云。

惟垂哀愍。

开示众生中道了义无戏论法。

夫中道。

卽了义理也。

无戏论。

卽了义行也。

开示。

卽了义教也。

又了义卽第一义。

第一义属理。

又了义卽决定义。

决定义属行。

说此理行。

皆名为教。

自行化他。

皆名为行。

教行所契。

皆名为理。

胡得作偏释耶。

次合释复为二。

初约显说释。

次约密咒释。

初约显说释者。

谓圆教妙觉极果。

不过以此XING*具大佛顶理而为妙密真因。

故缘修真修。

分证满证。

无非了义。

所谓名字了义。

乃至究竟了义也。

若藏通极果。

全不知此大佛顶理。

所以若修若证。

始终非了。

若别教极果。

推其初心。

虽仰信此大佛顶理。

以为但是佛法。

不知卽是现前心法及众生法。

所以缘修非了。

真修方了。

又分证虽了。

满证未了也。

问曰。

大佛顶性。

旣云统一切法。

则十界因果。

总不离此。

何得简去藏通别教三种极果。

答曰。

虽一切不离此性。

而知与不知自别。

虽分知与不知。

而离此决无异因。

当知此之密因。

在圆佛卽是妙密。

以始终皆知故。

在别佛卽是微密。

以始不知。

终方知故。

在藏通极果卽是秘密。

以始终皆不知故。

次约密咒释者。

经云。

十方如来因此咒心。

得成无上正徧知觉。

乃至传此咒心。

于灭度后。

付佛法事。

究竟住持。

严净戒律。

悉得清净。

又云。

亦说此咒名如来顶。

当知卽是以此大佛顶咒而为密因。

故若修若证。

无非了义也。

此密亦有三义。

以此五会神咒。

全是密诠大佛顶心。

故名咒心。

亦名心咒。

卽妙密义。

以此神咒。

如仙陀婆。

惟菩萨智臣能解。

卽微密义。

以此神咒。

但可诵持。

不可翻释。

卽秘密义。

释如来密因修证了义竟。

南无阿弥陀佛　

发布时间：2023-07-29 02:22:21
更新时间：2024-02-04 15:11:59
来源：学佛网
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