标题：智旭大师：楞严经文句61 内容： 大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经文句61智旭大师著壬六、迦叶观法摩诃迦叶。 及紫金光比丘尼等。 即从座起。 顶礼佛足。 而白佛言。 我于往劫。 于此界中。 有佛出世。 名日月灯。 我得亲近。 闻法修学。 佛灭度后。 供养舍利。 然灯续明。 以紫金光涂佛形像。 自尔以来。 世世生生。 身常圆满紫金光聚。 此紫金光比丘尼等。 即我眷属。 同时发心。 我观世间六尘变坏。 唯以空寂修于灭尽。 身心乃能度百千劫。 犹如弹指。 我以空法成阿罗汉。 世尊说我头陀为最。 妙法开明。 销灭诸漏。 佛问圆通。 如我所证。 法因为上。 ⊙摩诃迦叶。 此云大饮光。 我于往劫下。 先叙缘善。 我观世间下。 方说修因也。 头陀。 此云抖擞。 约理即是迥出法尘。 应知四教抖擞差别。 约事则有十二种行。 一阿兰若。 二常乞食。 三次第乞。 四一食。 五节量食。 六中后不饮浆。 七粪扫衣。 八但三衣。 九冢间。 十树下。 十一露地。 十二但坐不卧也。 境通别者。 通则世出世间一切诸法。 凡是意家所缘。 皆名为法。 别则随拈一尘生灭影子。 并得为境。 今观六尘变坏。 唯以空寂修于灭尽。 即是借通显别。 别以空法为所观也。 观盈缩者。 由尘变坏。 方知空寂。 即藏教意。 六尘本空。 非灭故空。 即通教意。 分别六尘无量差别。 空亦不同。 即别教意。 了知法尘本如来藏。 乃至如来藏中。 性法真空。 性空真法等。 即圆教意也。 证本迹者。 观尘变坏。 以空修灭。 迹在藏教。 妙法开明。 知如来藏具一切法。 则密入圆教矣。 辛二、观五根。 以耳根为此方当机。 至后方广陈之。 故今略明。 惟有五人。 即分为五。 初阿那律观眼。 至五须菩提观意。 壬、今初阿那律陀。 即从座起。 顶礼佛足。 而白佛言。 我初出家。 常乐睡眠。 如来诃我为畜生类。 我闻佛诃。 啼泣自责。 七日不眠。 失其双目。 世尊示我乐见照明金刚三昧。 我不因眼观见十方。 精真洞然。 如观掌果。 如来印我成阿罗汉。 佛问圆通。 如我所证。 旋见循元。 斯为第一。 ⊙阿那律陀。 此云无贫。 亦云如意。 境通别者。 见暗见明见通见塞。 通名为见。 今既失目。 别观见暗之时见非是暗。 以达性无亏损也。 乐见照明者。 如是见性。 是心非眼。 故虽盲而不失也。 金刚者。 性不可坏也。 三昧者。 依性成修也。 观盈缩者。 缘见因明。 暗无所见。 则知眼入无常无我。 即藏教意。 明暗如幻。 能见亦然。 即通教意。 五眼差别。 分对十界。 即别教意。 目入即如来藏。 如来藏中。 性见觉明。 觉精明见。 乃至循业发现。 即圆教意。 证本迹者。 成阿罗汉。 迹在通教。 而所示三昧本属圆宗。 旋见者。 不流逸奔色。 除于根结也。 循元者。 悟眼入本如来藏也。 壬二、继道观鼻周利槃特迦。 即从座起。 顶礼佛足。 而白佛言。 我阙诵持。 无多闻性。 最初值佛。 闻法出家。 忆持如来一句伽陀。 于一百日。 得前遗后。 得后遗前。 佛愍我愚。 教我安居调出入息。 我时观息微细。 穷尽生住异灭诸行刹那。 其心豁然得大无碍。 乃至漏尽成阿罗汉。 住佛座下。 印成无学。 佛问圆通。 如我所证。 反息循空。 斯为第一。 ⊙周利槃特迦。 此云继道。 亦云小路。 无多闻性者。 往昔曾为三藏法师。 由悭法故。 今招此报。 所诵伽陀。 根本律中载之。 偈曰。 身语意业不造恶。 不恼世间诸有情。 正念观知欲境空。 无益之苦当远离。 调出入息。 有似二乘数息观。 有十六特胜。 所谓安那般那三昧。 息出知出。 息入知入等。 由其愚痴无智。 故令于此鼻息了了常知。 可以破愚暗也。 境通别者。 领纳香臭。 通名鼻入。 今不取知香知臭。 但调出入。 其境则别也。 观盈缩者。 此息无常无我不净苦空。 即藏教意。 此息出无所去。 入无来处。 即通教意。 观此鼻入。 具足十界差别因果不同。 即别教意。 鼻入即如来藏。 如来藏中。 性嗅觉明。 觉精明嗅等。 即圆教意。 证本迹者。 观息微细。 迹在藏教。 返息循空。 悟其本如来藏。 亦密入圆住矣。 壬三、牛司观舌憍梵钵提。 即从座起。 顶礼佛足。 而白佛言。 我有口业。 于过去劫轻弄沙门。 世世生生。 有牛司病。 如来示我一味清净心地法门。 我得灭心入三摩地。 观味之知非体非物。 应念得超世间诸漏。 内脱身心。 外遗世界。 远离三有。 如鸟出笼。 离垢销尘。 法眼清净。 成阿罗汉。 如来亲印登无学道。 佛问圆通。 如我所证。 还味旋知。 斯为第一。 ⊙憍梵钵提。 此云牛司。 境通别者。 知淡知甜乃至知苦。 通名舌根。 今令返观知淡之时。 知非是淡。 乃至知苦之时。 知非是苦等。 所谓无味之味。 亦是味中上味。 以其不流逸而奔味。 故名一味清净心地法门。 此境别也。 我得灭心者。 灭其知味之心。 不由前尘起知见也。 非体者。 非生于舌。 非物者。 非生于物。 具如第三卷破舌入中广明。 由悟非体。 故内脱身心。 由悟非物。 故外遗世界也。 观盈缩者。 观此舌入无常无我。 即藏教意。 舌入即空。 是通教意。 舌入出生十界因果。 是别教意。 舌入即如来藏。 如来藏中。 性尝觉明。 觉精明尝等。 是圆教意也。 证本迹者。 非体非物。 迹在通教。 还味旋知。 悟入藏性矣。 发布时间：2023-07-29 01:22:10 更新时间：2024-02-04 15:11:59 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/64332.html