标题：刘素云：因为遭遇挫折困难而出家学佛，这个发心不是正确的发心

内容：
这个世饶王听佛说法，他真正觉悟了，他不作国王，他要出家修道，这是真正的觉悟。

如果他不是常常地听佛讲经，他不会觉悟。

因为常常听佛讲经，他又有深厚的善根福德因缘，这样法藏比丘觉悟了。

所以他听佛说法非常欢喜，逐渐逐渐地开解了。

他不迷信，他也不感情用事。

他的发心是建立在对一切法完全通达明了，在这个基础上，他才发的这个心。

所以这个发心是正确的，因为这样的学佛历程是正确的。

我们现在有人怎么发心呢?

因为遭遇挫折了，遇到困难了，有的坎儿迈不过去了，怎么办呢?

出家学佛去吧，信佛吧，这个发心就不是正确的发心。

因为佛法是积极的，不是消极的。

出家修道、弘法利生，这要比作国王从事于政治更积极。

作国王是救一国的人，而出家弘法利生是救全世界，救尽虚空遍法界一切众生。

我们要认清佛法的本质，学习阿弥陀佛的发心。

“弃国捐王”什么意思?

就是他把王位让给了别人，自己不坐。

释迦牟尼佛当年是王子的身分，也像世饶王一样“弃国捐王，行作沙门”，修道去了。

在历代还有这样的例子。

比如说，我们大家比较熟知的安士高。

安士高他是安息国的王太子，安息国就是现在的伊朗，他的父亲是国王。

父亲去世以后，安士高继承了王位，但是他只作了半年国王，他就把这个王位让给了他的叔叔，他出家修道去了。

大家看看，释迦牟尼佛是王子身分出家修道。

安士高他是已经继位了，作了国王，他把王位让给了别人，他出家修道去了。

这都是我们学习的榜样。

这个安士高跟中国人的缘分很深。

为什么这样说呢?

因为他道业修成之后，他是在中国弘法，他以后也是去世在中国，对于中国的佛教事业，应该说有很大的贡献。

安士高是早期译经法师中最杰出的一位。

在他之后有鸠摩罗什，有玄奘大师。

大家都知道，这三位是最杰出的译经师。

这又是一位“弃国捐王”的实例。

同修们想一想，世饶王、释迦牟尼佛、安士高，他们为什么舍弃王位，舍弃荣华富贵，选择出家修道?

我们很多人都不理解，是不是?

因为他们什么都具有了，什么都不缺。

在这种时候，他们能选择出家。

把王位、弘法两者比较一下，弘法利生比统治一个国家好，当然要选择好的，所以他们就做了这样的选择。

是选择王位还是选择弘法?

他们都选择了弘法，舍弃了王位。

现在有的人出家，阻力很大，主要来源于家里。

家人想方设法地阻挠，他们不知道这个行业好，阻挠错了。

不知道这个行业比国王、比总统的功德大得多。

有几个人能认识到这个问题?

这个世界，这个行业最有价值、最有意义，值得我们全心全意去做。

但是我们要知道，出家责任之重超过帝王、超过总统。

既然肩负起利益一切众生的责任，如果没有尽心尽力做好，罪过就无量无边。

我刚才讲的这一段话非常重要，请同修们仔细地读、仔细地听。

怎么样理解这个问题?

中国有句俗话，叫做“地狱门前僧道多”。

世间其他的行业，堕地狱的机会，相对来说比较少;出家人堕地狱的机会，相对来说比较多。

为什么?

因为出家人接受十方供养。

大家想，十方众生恭恭敬敬地供养你，对你是什么样的期望?

你要帮助一切众生，破迷开悟离苦得乐，这是你的责任。

你自己没有破迷、没有开悟、没有离苦、没有得乐，你何谈帮助众生?

如果你做不到帮助众生，那你出路就是堕地狱。

因为什么?

因为你接受的是十方供养，所以不要小瞧了这个问题。

我们现在把眼光要放远，要想到我们的归宿，不要想到我现在占了什么便宜。

这个钱来得很容易，张手就来，甚至不用张手都有人往上送。

你现在占了这点所谓的“小便宜”，这个便宜得加上引号，你造的那个罪业大了。

这个罪业是什么罪业?

下地狱的罪业。

--无量寿经(第13集)刘老师复讲于2018年3月20日　

发布时间：2023-07-25 04:57:05
更新时间：2024-02-04 15:20:35
来源：学佛网
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