标题：印光大师：私欲之物之祸大也

内容：
圣人欲天下永太平，人民常安乐，特作大学，以示其法。

开章即曰：大学之道，在明明德。

然明德，在人各自具。

由无克念省察之功，则明德被幻妄私欲所蔽，不能显现而得受用。

其明之之法，在于克念。

克念之工夫次第，在于修身、正心、诚意、致知、格物。

物者何?

即随境所生，不合天理不顺人情之幻妄私欲，非外物也。

由此私欲固结于心，则所有知见，皆随私欲而成偏邪。

如贪名贪利者，只知有利，不知有害。

竭力营为，或至身败名裂。

爱妻爱子者，只知妻子之好，不知妻子之恶。

养成祸胎，或至荡产灭门者，皆由贪与爱之私欲所致也。

若将此不合情理之私欲，格除净尽，则妻子之是是非非自知。

名利之得之以道，不须夤缘[1]妄求矣。

此物字，先要识得是幻妄不合情理之私欲，则其格除，乃易易事。

否则，尽平生力，不奈彼何。

纵读尽世间书，也只成得一个依草附木，随波逐浪汉。

甚矣，私欲之物之祸大也。

若知此物，是吾人生死怨家，决不令彼暂存吾心，则即心本具之正知自显。

正知显而意诚、心正、身修，顺流而导，势如破竹，有不期然而然[2]者。

人皆可以为尧舜，人皆可以作佛。

以一切人民，各具明德。

一切众生，皆有佛性。

其不能为尧舜，不能作佛者，皆由私欲锢蔽，不奋克念之功，遂致从劫至劫，随私欲转。

轮回六道，了无出期。

可不哀哉。

然专以格致为训，不以因果相辅而导者，或难奋发大心，励志修持也。

[(续)标本同治录序](《印光大师文钞菁华录》，线装书局，2014年版)注：[1]夤(yín)缘：攀缘上升，喻拉拢关系，向上巴结。

[2]不期然而然：不希望如此而竟然如此。

发布时间：2023-07-24 21:25:35
更新时间：2024-02-04 15:21:42
来源：学佛网
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