标题：智旭大师：大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经文句83 内容： 卯四、同佛功德此诸众生。 纵其自身不作福业。 十方如来所有功德。 悉与此人。 由是得于恒河沙阿僧祇不可说不可说劫。 常与诸佛同生一处。 无量功德。 如恶叉聚。 同处熏修。 永无分散。 是故能令破戒之人。 戒根清净。 未得戒者。 令其得戒。 未精进者。 令得精进。 无智慧者。 令得智慧。 不清净者。 速得清净。 不持斋戒。 自成斋戒。 ⊙十方如来所修功德。 本欲普施一切众生。 由众生不达同体法性。 所以不能领受。 今持此咒。 则知诸佛是众生心内诸佛。 众生是诸佛心内众生。 故得三无差别。 如恶叉聚。 同处熏修也。 卯五、能净业障阿难。 是善男子持此咒时。 设犯禁戒于未受时。 持咒之后. 。众破戒罪。 无问轻重。 一时销灭。 纵经饮酒食啖五辛。 种种不净。 一切诸佛菩萨金刚天仙鬼神。 不将为过。 设著不净破弊衣服。 一行一住。 悉同清净。 纵不作坛。 不入道场。 亦不行道。 诵持此咒。 还同入坛行道功德无有异也。 若造五逆无间重罪。 及诸比丘比丘尼四弃八弃。 诵此咒已。 如是重业。 犹如猛风吹散沙聚。 悉皆灭除。 更无亳发。 ⊙问曰。 经云。 设犯禁戒于未受时。 持咒之后。 众破戒罪。 无问轻重。 一时销灭。 今末世行人。 于戒设有毁犯。 为须先作法忏。 后持此咒。 方能灭罪。 为是不须作法。 但一心持咒。 即能灭罪悟无生耶。 又或理观未明。 但持事咒。 亦能灭罪。 或须解行并进。 然后能灭罪障悟无生耶。 答曰。 经云持咒之后众罪悉灭者。 不惟为显神咒威力。 正以此咒。 即是密诠心性。 故名之为咒心。 倘覆罪而不作法。 既非直心直言。 那与神咒体合。 其不能速除罪障明矣。 至于诚心发露。 后不更造。 专持此咒。 誓无废缺。 无论解与不解。 皆有大益。 解则堪与阿难并驱。 不解亦堪与登伽同列。 或有不作法而但持咒者。 须知更为三例。 一者本无清净师僧可向作法。 故止向像前发露。 此与作法同功。 二者有可向作法处。 而怀愧不忏。 但能永断相续。 此则稍稍灭罪。 决不能悟无生。 三者虽知持咒。 仍犯前愆。 则厥罪不灭。 但有远益而已。 卯六、能除夙业阿难。 若有众生从无量无数劫来。 所有一切轻重罪障。 从前世来。 未及忏悔。 若能读诵书写此咒。 身上带持。 若安住处庄宅园馆。 如是积业。 犹汤销雪。 不久皆得悟无生忍。 卯七、能满众愿复次阿难。 若有女人。 未生男女。 欲求孕者。 若能至心忆念斯咒。 或能身上带此悉怛多般怛罗者。 便生福德智慧男女。 求长命者。 即得长命。 欲求果报速圆满者。 速得圆满。 身命色力。 亦复如是。 命终之后。 随愿往生十方国土。 必定不生边地下贱。 何况杂形。 卯八、能护国界阿难。 若诸国土州县聚落。 饥荒疫疠。 或复刀兵。 贼难斗诤。 兼余一切厄难之地。 写此神咒。 安城四门。 并诸支提。 或脱阇上。 令其国土所有众生。 奉迎斯咒。 礼拜恭敬。 一心供养。 令其人民。 各各身佩。 或各各安所居宅地。 一切灾厄。 悉皆销灭。 阿难。 在在处处国土众生。 随有此咒。 天龙欢喜。 风雨顺时。 五谷丰殷。 兆庶安乐。 亦复能镇一切恶星随方变怪。 灾障不起。 人无横夭。 杻械枷锁。 不著其身。 昼夜安眠。 常无恶梦。 阿难。 是娑婆界。 有八万四千灾变恶星。 二十八大恶星而为上首。 复有八大恶星以为其主。 作种种形出现世时。 能生众生种种灾异。 有此咒地。 悉皆销灭。 十二由旬。 成结界地。 诸恶灾祥永不能入。 ⊙支提。 此云可供养处。 脱阇。 此翻为幢。 二十八大恶星。 不必即指二十八宿。 大集经中。 明言二十八宿。 皆是菩萨示现。 为护世间。 不应名为恶星也。 丑三、结劝是故如来宣示此咒。 于未来世。 保护初学诸修行者。 入三摩地。 身心泰然。 得大安隐。 更无一切诸魔鬼神。 及无始来冤横宿殃。 旧业陈债。 来相恼害。 汝及众中诸有学人。 及未来世诸修行者。 依我坛场。 如法持戒。 所受戒主。 逢清净僧。 于此咒心。 不生疑悔。 是善男子。 于此父母所生之身。 不得心通。 十方如来便为妄语。 ⊙欲求感应。 须具四法。 一须依我坛场。 二须如法持戒。 三须师僧清净。 四须不生疑悔。 四法有缺。 而谓如来妄语。 其可乎哉。 壬三、护法述愿二。 初八部众。 二菩萨众。 癸、今初说是语已。 会中无量百千金刚。 一时佛前合掌顶礼。 而白佛言。 如佛所说。 我当诚心保护如是修菩提者。 尔时梵王。 并天帝释。 四天大王。 亦于佛前同时顶礼。 而白佛言。 审有如是修学善人。 我当尽心至诚保护。 令其一生所作如愿。 复有无量药叉大将。 诸罗刹王。 富单那王。 鸠槃茶王。 毗舍遮王。 频那夜迦。 诸大鬼王。 及诸鬼帅。 亦于佛前合掌顶礼。 我亦誓愿护持是人。 令菩提心速得圆满。 复有无量日月天子。 风师。 雨师。 云师。 雷师。 并电伯等。 年岁巡官。 诸星眷属。 亦于会中顶礼佛足。 而白佛言。 我亦保护是修行人。 安立道场。 得无所畏。 复有无量山神。 海神。 一切土神。 水陆空行。 万物精只。 并风神王。 无色界天。 于如来前。 同时稽首而白佛言。 我亦保护是修行人。 得成菩提。 永无魔事。 ⊙八部外护。 不出二世间主。 金刚梵释四王鬼帅等。 即是众生世间。 日月天子乃至风神王等。 即是器世间王。 无色界天。 亦属众生世间。 但权教中。 尚无听法之事。 况能护法。 今是圆极法门。 故能令彼称性发愿也。 癸二、菩萨众尔时八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨。 在大会中。 即从座起。 顶礼佛足。 而白佛言。 世尊。 如我等辈所修功业。 久成菩提。 不取涅槃。 常随此咒。 救护末世修三摩提正修行者。 世尊。 如是修心求正定人。 若在道场。 及余经行。 乃至散心游戏聚落。 我等徒众。 常当随从侍卫此人。 纵令魔王大自在天求其方便。 终不可得。 诸小鬼神。 去此善人十由旬外。 除彼发心乐修禅者。 世尊。 如是恶魔。 若魔眷属。 欲求侵扰是善人者。 我以宝杵殒碎其首。 犹如微尘。 恒令此人所作如愿。 ⊙此为内护。 即是正觉世间主也。 久成菩提。 则三觉已圆。 更无余惑。 不取涅槃。 则同流九界。 不复更灭。 诸大菩萨果后行因。 大悲大愿。 类皆若此。 宝杵殒碎魔首者。 摧邪显正。 法应尔故。 或慈或威。 如父母故。 一折一摄。 皆拔苦故。 性恶法门。 善巧用故。 从第四卷请入华屋至此。 是第二大科。 示不生灭为本修因妙三观门竟。 发布时间：2023-07-23 00:07:42 更新时间：2024-02-04 15:27:49 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/61772.html