标题：净土法门法师：佛的智慧无法能形容，无法能称说

内容：
这一段经文里头讲到一桩事情，「佛智绝称」，佛的智慧无法能形容，无法能称说。

释迦牟尼佛在无法当中用方便法，满足我们眼前的欲望。

真正要明了，完全要靠觉悟。

读书千遍，其义自见。

书分量大，就是《无量寿经》念一遍，初学的同学大概要两个小时，一遍念下来，一天念十遍，二十个小时。

一千遍念下来熟透了，完全能够背诵，十遍五、六个小时就念完，一年的时间够用了。

如果我们不念经，我们学海贤和尚念佛，佛号不间断，从一天一万声开始，念熟了，二万声、三万声，三万以上，就是三万到十万。

我相信，没有怀疑，没有退转，一心一意求生净土，你决定得生。

这里头有几句话很重要，「法若是有，必应有知有之智。

法若是无，也应有知无之智」。

这是按照一般平常人的逻辑。

佛告诉我们，诸法离有无。

佛跟我们讲真话了。

真话到底有没有?

我们今天眼睛睁开来看见的，耳朵听到的，身体接触到的，这个大千世界，这个宇宙万物，是有还是无?

佛说真话了，真话是什么?

不能说它有，也不能说它无，有无都不存在，这是跟你讲真的。

为什么不能说有?

因为这个有，频率太快了，决定摸不到。

那就是我们综合弥勒菩萨所说的，把一弹指三十二亿百千念，用一秒钟计算，一秒钟弹七次，一秒钟它的生灭多少次?

二千二百四十兆。

这么高的频率，不但是无法计算，无法想象，连想象都想象不到，哪一法是真的?

好在这桩事情被现代的量子力学家发现了，他没有说出数字，他只是告诉我们频率太高，无法称说。

这才是事实真相。

凡夫不知道事实真相，说有、说无，都错了。

你说无，它有;你说有，这个有是无。

这个话很不好懂，我们举个比喻，眼前的屏幕，电视播出来的，一秒钟它生灭多少次?

一百次。

我们都无法捉摸，一秒钟这一百张的画面，哪一个画面是我?

哪一个画面是真的?

你说这个画面是我，它已经不存在了。

一秒钟换一百张，张张不一样，绝对没有两个画面是一样的。

只有到常寂光是一样的，不在常寂光没有相同的，频率太高、太快了，这是事实真相，包含整个宇宙。

这里面透了个信息给我们，如果你善根深厚，烦恼轻、智慧长，你听了这些话会开悟，恍然大悟。

悟了之后怎么样?

一句话不说，没有话可说，这是真的。

你要问他，他什么都知道;你要不问他，他什么都没有。

用真心，不用妄心，这在佛教里叫什么?

叫他做法身佛。

释迦牟尼、阿弥陀佛，经上给我们讲的，这是应化身佛，不是真的。

他们确实证到真的，他也不住在真里头，也就是空有二边都不住，得大自在!

跟一切众生感应道交，帮助一切有情众生，离究竟苦，得究竟乐。

这什么意思?

帮助你成佛，成佛就得究竟乐、离究竟苦，苦乐没有了。

真的是一切法离于有无，能够常常把这句话放在心上，其他的妄念都没有了，住在这个境界上，会得定，会开悟。

得定是开悟的前方便，定是什么?

定是真心，真心没有动摇，是定。

真心里面本来就有无量智慧、无量德能，这个境界叫明心见性，叫见性成佛。

四句是讲有、无、非有、非无，这个四句，不能说有，不能说无，也不能说非有，也不能说非无。

说出来都是方便，你要把方便丢掉，你才能开悟，就悟入了。

一面听，一面把它放在心上，永远不能开悟。

听到了，看到了，接触到了，不放在心上，心上放什么?

心上放阿弥陀佛。

学海贤老和尚，九十二年就一句阿弥陀佛，除一句阿弥陀佛，什么也没有。

他给我们表演的，我们看懂、看明白了，接受过来，依教奉行，如法炮制，你就是海贤的学生、海贤的传人，他成就了，你一定也能成就。

恭录自《净土大经科注(第四回)》(第四六O集)　

发布时间：2023-07-22 05:04:40
更新时间：2024-02-04 15:31:49
来源：学佛网
链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/61410.html