标题：一部《法华经》，鸠摩罗什法师两天就可以背得出【金刚经浅释】（宣化上人）

内容：
《金刚般若波罗蜜经浅释》◎美国万佛圣城宣化上人讲述于三藩市佛教讲堂一九六八年十一月至一九六九年四月开经偈无上甚深微妙法　百千万劫难遭遇我今见闻得受持　愿解如来真实义姚秦三藏法师鸠摩罗什译 现在讲这个鸠摩罗什法师。

“姚秦”：是个时代的名字，它和嬴秦和苻秦都不同的，所以叫姚秦。

这个皇帝呢，最初是叫姚苌。

姚苌死了之后，就是姚兴继位。

在这一个时候的朝代就叫姚秦。

在姚秦前边就是苻秦。

苻坚，是被姚苌杀死的，所以改了朝代就叫姚秦。

在这个以前，秦始皇那时候叫嬴秦，所以现在，注明这个时代就是姚秦的时代。

姚秦的时代，在长安那个地方，在中国，正统的时代是在后晋，司马懿的后人那个晋朝，那个时代。

“三藏法师”：“三藏”，就是经、律、论三藏。

因为晚间讲《法华经》，还讲这个鸠摩罗什法师，现在这儿就简单讲一讲，晚间再详细讲。

三藏就是经律论三藏。

经藏是属于定学；律藏就属于戒学；论藏就属于慧学。

经律论所包含的意思就是戒定慧，所以叫，经藏、律藏、论藏：这合到一起叫三藏。

“法师”：什么叫“法师”呢？

“法师”两个字就是以法施人，以佛法布施给人，所以叫法师。

那么又有一个讲法，是以法为师，以佛法做自己的师父，所以这就叫法师，以法为师。

这个法师，又有好多种。

有讲解的法师，就讲经说法这个法师。

有的就是读诵法师，读诵经典，这也叫法师。

那么讲解的法师就是给一切的人，讲解经典。

读诵的法师呢，就是为人读诵经典。

那么读和诵又有什么分别？

读，对着本子来念，这就叫读经；不需要本子来念，这就叫诵经：对本曰读，离本曰诵。

离开这个书本子，这叫一个诵，这读诵法师。

又有书写的法师。

书写就是用笔写经典，抄录经典，给你写一部经，给他写一部经，这写。

那么你或者是讲解，或者是读诵，或者是书写，或者受持；受持，就自己给自己念。

读诵有为人读诵的，有为自己读诵的。

受持的法师，就是专专为自己来受持。

我念这个经，给我自己念经，不为众生回向，这个受持法师。

以上所说这个种种的法师都叫法师。

但是有的不是三藏的，有的或者祗读经藏，或者单单研究律藏，或者单单研究论藏。

那么单单研究一种，这就不能称三藏法师。

我们这一位法师，他三藏通晓：经藏，他也明白；律藏，他也明白；论藏，他也明白：所以这通达三藏，这叫三藏法师。

这个法师是谁呢？

就是鸠摩罗什，就是那个在小孩子的时候，头顶起来那一个钵，自己生了分别思量心，就顶不动。

那时候相信就会叫妈了，就是那位法师。

那么这“鸠摩罗什”，听来听去，什么叫“鸠摩罗什”？

这个意思是什么呢？

这个意思是很有意思的。

不是像昨天我讲那个天，没有意思。

昨天我讲那个“天”字，说天字，才没有意思。

为什么没有意思？

它是自然，自然为义，那么自然就是没有意思。

这个鸠摩罗什法师，这个名字真有意思。

有什么意思呢？

这是梵语，“鸠摩罗什”翻译成中文，就叫“童寿”，说他童年而有耆德。

虽然他年纪很轻的，可是他有老人的德行。

他一天就可以读诵一千首的偈颂。

这一千首偈颂，每一首就有三十六个字。

这一千首偈颂就有三万六千个字。

你看！

这三万六千个字，他一天就背诵熟了。

这一部《法华经》，他祗需要两天的时间就可以把它背得出了；一部《法华经》，两天就可以背得出。

所以他虽然是个小孩子，但是他的这种德行，这种道德，和那个老人是一样的，所以叫童寿－－童年而有耆德。

这个耆德呢？

就是有老人之德，有老人的这个德行。

所以他的名字就是这个意思。

那么他翻译这一部经典，在《大般若经》里边，它是第五百七十七卷。

那么在这个四处、十六会里边，它是第二处第三会所说的这一部《金刚经》。

恭录自《金刚般若波罗蜜经》浅释　

发布时间：2023-07-21 19:33:05
更新时间：2024-02-04 15:31:51
来源：学佛网
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