标题：智旭大师：大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经文句86 内容： 庚二、明世界颠倒二。 初约因标名。 二约果释相。 辛、今初阿难。 云何名为世界颠倒。 是有所有。 分段妄生。 因此界立。 非因所因。 无住所住。 迁流不住。 因此世成。 三世四方和合相涉。 变化众生成十二类。 是故世界因动有声。 因声有色。 因色有香。 因香有触。 因触有味。 因味知法。 六乱妄想成业性故。 十二区分由此轮转。 是故世间声香味触。 穷十二变。 为一旋复。 乘此轮转颠倒相故。 是有世界卵生。 胎生。 湿生。 化生。 有色。 无色。 有想。 无想。 若非有色。 若非无色。 若非有想。 若非无想。 ⊙此即牒上众生颠倒之因。 而为世界颠倒之相也。 上云此有所有。 非因所因。 住所住相。 了无根本。 今牒上此有所有一句而成界。 牒上非因所因三句而成世。 言是妄有所有。 则分段之形妄生因此而四方之界遂立。 然此妄有既非因于所因则便无住所住。 故复迁流不住。 因此而三世之相遂成。 即此三世。 与彼四方和合互相涉入。 因此变化众生成十二类。 是故一念无明不觉而心动。 动即有声。 有声即有色香触味法等。 六尘顿具。 乱想纷然。 惑为业根。 业为报本。 报复起惑。 如恶叉聚。 永不相离矣。 然远论动源。 过在无始。 近而论之。 只是当念。 一念不生。 六妄自息。 惑业苦三。 如华灭空。 故曰颠倒不生。 斯则如来真三摩地也。 色声香味触法。 互为缘起。 互具互生。 举声为首。 必具六尘。 举色举香。 无不咸尔。 约尘对根。 名为十二区分。 穷尽十二类之变态。 为业性之一旋复。 是故十二类生。 类类互具。 类类互生。 乃至等觉以下。 一分微细无明未断。 则于十二类中。 各各尚有一分生因未尽。 故此十二类生世界颠倒之相。 敌体与大涅槃相翻。 正所谓迷时转涅槃依生死。 则有地狱分段生死。 乃至菩萨变易生死。 悟时转生死依涅槃。 则有名字涅槃。 乃至究竟涅槃。 是故下文十二类生之相。 一往虽似但约欲界。 仍须约事约理。 兼约界内界外以申明之。 乃与后文重重单复十二。 方尽妙觉。 成无上道之旨合也。 辛二、约果释相二。 初别明。 二总结。 壬初、别明十二。 初卵生相。 至十二非无想相。 癸、今初阿难。 由因世界虚妄轮回。 动颠倒故。 和合气成八万四千飞沉乱想。 如是故有卵羯逻蓝流转国土。 鱼鸟龟蛇。 其类充塞。 ⊙世界者。 指五阴实法也。 虚妄者。 惑也。 动者。 业也。 气及飞沈。 报也。 卵惟想生。 故云虚妄。 惑为业报之本。 故号轮回。 想多掉举。 故称为动。 业必由惑。 故言颠倒。 卵以气交。 如雄鸣上风。 雌鸣下风之类。 故云和合气成。 各由八万四千烦恼感变。 故云八万四千飞沉乱想。 羯逻蓝。 此云凝滑。 即是群卵受生初位。 鸟为飞类。 鱼及龟蛇。 皆是沈类。 充塞者。 竖穷横遍也。 约义申明者。 见思虚妄。 尘沙虚妄。 无明虚妄。 即是分段变易二轮迥本。 恶动。 善动。 有漏动。 无漏动。 二边动。 皆是颠倒业相。 人畜男女气分。 色无色界。 禅定气分。 方便涅槃气分。 出假神通气分。 中道佛性气分。 散乱为飞。 昏昧为沈。 观慧为飞。 静定为沈。 空观为飞。 体真止为沈。 假观为飞。 方便随缘止为沈。 中观为飞。 息二边分别止为沈。 见思卵壳。 尘沙卵壳。 无明卵壳。 以要言之。 九界皆名卵生。 惟佛破无明壳。 定慧平等。 不飞不沈。 永灭妄想缘气习影。 寂然不动。 不颠不倒。 真实常住。 非卵生也。 又佛永断微细卵生生因。 而能示现九界卵生。 又卵生颠倒本自不生。 达此不生之理。 从名字断至究竟断。 故有五十五位真菩提路也。 又九界众生。 不知诸法体是虚妄。 误为真实。 是故不能神通自在。 转变由心。 不能动于法界。 不能和合自心所现十界气分。 示现十界种种飞沈。 惟佛彻证虚妄之性。 善巧轮回。 变动法界。 以九界为佛界。 以佛界为九界。 和合九界中佛界气分。 示现佛界飞沈。 和合佛界中九界气分。 示现九界飞沈。 是故惟佛如来。 名为究竟卵生众生。 是究竟鱼。 究竟鸟。 究竟龟蛇。 一究竟一切究竟。 则是显出卵生实性。 方成佛道。 盖虚妄轮回。 是般若实性。 动颠倒。 是解脱实性。 气及飞沈。 是法身实性。 又虚妄及动。 气及飞沈。 皆即中故。 名为妙性。 皆即空故。 名为圆明。 皆即假故。 离诸名相。 如此显出实性。 则有名字显出。 乃至究竟显出。 成妙觉也。 下皆准知。 不复具说。 发布时间：2023-07-21 18:56:47 更新时间：2024-02-04 15:31:51 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/61266.html