标题：印光大师：怎样才能使庄稼果树不生虫？（614-616）

内容：
内容：614、如何预防灾祸?

615、如何才能让猛兽、毒蛇、蝗虫远离?

616、怎样才能使庄稼果树不生虫?

614、如何预防灾祸?

人若能发大菩提心，生大惭愧，转众生之损人利己心，行菩萨之普利众生行。

则若宿业、若现业，皆被此大菩提佛号光明，为之消灭净尽也。

世人多有作恶半生，后乃改悔，因未能全无恶报，遂谓佛法不灵，修持无益，仍愚痴之人。

今之世道，乃患难世道。

虽曰念佛能减宿业，然须生大惭愧，生大畏怖，转众生之损人利己心，行菩萨之普利众生行。

则若宿业、若现业，皆被此大菩提佛号光明，为之消灭净尽也。

若前生及昔日，曾作大业，今虽止恶，修众善，及但泛泛然念佛，则功过不相敌，固难免或罹恶报耳。

非念佛之功虚弃也，以未发菩提心，特以恶业广大，不能相掩耳。

倘能发大菩提心，则如杲日当空，霜露立消。

世人多有作恶半生，后乃改悔，因未能全无恶报，遂谓佛法不灵，修持无益。

居士既不以光为外人，光固不得不与居士略陈所以，以期出迷途而登觉岸耳。

(《新编全本印光法师文钞》卷十九第1323页 复康寄遥居士书一)615、如何才能让猛兽、毒蛇、蝗虫远离?

猛兽、毒蛇、蝗虫，非杀能止之物。

唯大家发慈善心，同念佛号，彼必远去。

猛兽、毒蛇、蝗虫之类，均由人心凶恶，故致伤人。

若向彼念佛，及教一切人各念佛，彼当自去。

……猛兽、毒蛇、蝗虫，非杀能止之物。

唯大家发慈善心，同念佛号，彼必远去。

汝何不见《普门品》“若恶兽围绕，利牙爪可怖，念彼观音力，疾走无边方。

蚖蛇及蝮蝎，气毒烟火然，念彼观音力，寻声自回去”乎?

(《新编全本印光法师文钞》卷十四第317页 复章以铨居士书三)616、怎样才能使庄稼果树不生虫?

以至诚心持《大悲咒》，咒净水一百八遍。

如不会《大悲咒》，可至诚念南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨一万声。

然后持此水向橘树洒之，随行随念。

其虫纵有，决不至太甚。

此乃根本解决法。

接手书，备悉。

汝所附问之事，实为贵地沐佛法之渐，以贵地人以橘为出产。

倘能以至诚心持《大悲咒》，咒净水一百八遍。

然后持此水向橘树洒之，随行随念。

其虫纵有，决不至太甚。

倘极其恭敬至诚，当可不生。

如不会《大悲咒》，可至诚念南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨一万声，(预先供净水一碗，念毕向树洒之。

)去时随行随念，至树处随行随念随洒。

倘肯日日常念，或在树木周围念，其树必定茂盛繁实。

世间人不知道，唯知利。

果能依此，不生虫，多结果实，则人皆肯念矣。

若有虫，则难令不捕，须令其不生，乃根本解决法。

生而不捕，断做不到。

凡事顺人情则易从，逆人情则不从。

汝先作此法，倘真灵，然后以此劝其一乡，则一乡便可通沐佛化。

(《新编全本印光法师文钞》卷十七第832页 复卓智立居士书四)　

发布时间：2023-07-21 05:53:58
更新时间：2024-02-04 15:33:38
来源：学佛网
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