标题：智旭大师：大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经文句92

内容：
庚二、相似转依号即以此心中中流入。

圆妙开敷。

从真妙圆。

重发真妙。

妙信常住。

一切妄想灭尽无余。

中道纯真。

名信心住。

真信明了。

一切圆通。

阴处界三。

不能为碍。

如是乃至过去未来无数劫中。

舍身受身。

一切习气。

皆现在前。

是善男子。

皆能忆念。

得无遗忘。

名念心住。

妙圆纯真。

真精发化。

无始习气。

通一精明。

唯以精明进趣真净。

名精进心。

心精现前。

纯以智慧。

名慧心住。

执持智明。

周遍寂湛。

寂妙常凝。

名定心住定光发明。

明性深入。

唯进无退。

名不退心。

心进安然。

保持不失。

十方如来气分交接。

名护法心。

觉明保持。

能以妙力回佛慈光。

向佛安住。

犹如双镜。

光明相对。

其中妙影。

重重相入。

名回向心。

心光密回。

获佛常凝无上妙净。

安住无为。

得无遗失。

名戒心住。

住戒自在。

能游十方。

所去随愿。

名愿心住。

⊙此即圆教十信。

六根清净位也。

以一心三观。

相似见三谛理。

而粗垢任运先落。

真俗二谛任运先现。

然虽云相似三谛。

以言三即一故非横。

虽云二谛先现。

以举一即三故非纵也。

谓即以此观行之心。

缘于中道之中。

而流入法性。

遂使圆妙得以开敷。

从彼真妙圆境。

重发真妙圆信。

所信之理既是常住。

能信之智亦复常住。

遂得销我亿劫颠倒想。

不历僧祗获法身。

故云一切妄想灭尽无余。

中道纯真也。

盖观行位中。

观于不思议境。

由善修故。

令不思议境任运现前。

故名重发。

当知前为观行发心。

此为相似发心也。

真信明了句。

即是牒上初信。

一切圆通等。

即是功夫胜进。

由善修慈悲誓愿故。

所以得成忆念。

历劫无遗忘也。

妙圆纯真句。

即是牒上念心。

真精发化等。

即是功夫胜进。

由善修止观故。

所以精而不杂。

进而不退也。

心精现前句。

即是牒精进心。

纯以智慧句。

即是功夫胜进。

由善修破法故。

所以慧心增明也。

执持智明句。

即是牒上慧心。

周遍寂湛等。

即是功夫胜进。

由善修通塞故。

所以定心安隐也。

定光发明句。

即是牒上定心。

明性深入等。

即是功夫胜进。

由善修道品故。

所以永无退转也。

心进安然句。

即是牒不退心。

保持不失等。

即是功夫胜进。

见思俱尽。

与佛相似。

故云十方如来气分交接。

由善修助道故。

所以能护持正觉法也。

觉明者。

所护之法。

保持者。

能护之心。

此句即是牒护法心。

能以妙力等。

即是功夫胜进。

谓全本觉佛性。

所起始觉之修。

名佛慈光。

今回始觉之修。

向于本觉佛性而安住之。

本始相对。

光影互含。

了知一位一切位。

一切位一位。

由善修位次故。

所以成此回向心也。

心光密回句。

即是牒回向心。

获佛常凝等。

即是功夫胜进。

由善修安忍故。

强软诸魔所不能动。

所以安住无为得无遗失。

三业俱净。

名戒心也。

住戒自在句。

即是牒上戒心。

能游十方等。

即是功夫胜进。

由善修离爱故。

所以无系无著。

随愿去来也。

此十信心。

若约横论竖。

则有理即十心。

乃至究竟十心。

若一往约竖。

则独在相似转依。

又于竖中论竖。

则是次第深入。

初信断见。

七信断思。

先显真谛。

八九十信。

断界内界外尘沙。

次显俗谛。

若于竖中论横。

则是一念圆成十心。

见于相似三谛也。

发布时间：2023-07-21 02:46:45
更新时间：2024-02-04 15:34:24
来源：学佛网
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