标题：智旭大师：大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经文句96

内容：
壬二、别明加行阿难。

是善男子。

尽是清净四十一心。

次成四种妙圆加行。

即以佛觉用为己心。

若出未出。

犹如钻火欲然其木。

名为暖地。

又以己心成佛所履。

若依非依。

如登高山。

身入虚空。

下有微碍。

名为顶地。

心佛二同。

善得中道。

如忍事人。

非怀非出。

名为忍地。

数量销灭。

迷觉中道二无所目。

名世第一地。

⊙四十一心者。

指前干慧及信住行向也。

妙圆加行者。

妙则不可思议。

圆则非小非偏。

亦非渐次。

正显虽借藏教之名。

不同藏教之义也。

夫入道要门。

必由加行。

统而言之。

名字位中。

由加行故。

得登五品观行位中。

由加行故。

得净六根。

十信位中。

由加行故。

得入初住。

乃至等觉位中。

由加行故。

得成妙觉。

今独于第十回向心中开出四加行者。

为显地法尊胜故耳。

一暖地者。

即以初欢喜地之佛觉。

用为十向始觉之己心。

初地觉性。

全在十向无明心中。

譬如火在木中。

今以十向始觉。

钻于障初地之无明。

求出初地本觉智火。

此火欲出而未出。

无明之木未然而将然。

故喻如钻火欲然其木。

暖相先现。

名暖地也。

次顶地者。

又即以十向始觉之己心。

成于初地佛觉之所履。

初地所证涅槃。

犹如虚空。

迥超十向变易生死之山。

今下有微碍。

故云若依。

身入虚空。

故云非依。

此则十向位中一分变易生死。

将脱而未脱。

初地位中所显虚空涅槃。

未证而即证。

名顶地也。

三忍地者。

牒前佛觉用为己心。

是佛与心同。

己心成佛所履。

是心与佛同。

心佛既其二同。

则已善得中道。

胸中了了。

非复怀疑。

惟独自知。

非有出说。

故如忍事之人。

非怀非出。

名为忍地。

此以初地菩提涅槃。

喻如所忍之事也。

四世第一地者。

初暖地中。

用佛觉为己心。

尚存己心数量。

二顶地中。

以己心成佛履。

尚存佛履数量。

此二皆是迷中道之数量。

三忍地中。

心佛二同。

尚存二同数量。

乃是觉中道之数量。

今则不但无迷。

亦且无觉。

始本冥合。

始本俱忘。

故名世第一地也。

盖称性真修。

虽复极圆极顿。

一念便能该因彻果。

而于一念之中。

法尔亦具此四加行。

即此四种加行。

说虽次第。

行在一时。

所以名为妙圆也。

发布时间：2023-07-19 23:27:23
更新时间：2024-02-04 15:37:10
来源：学佛网
链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/60468.html