标题：刘素云：世事都是假，何必空牵挂

内容：
【捐志若虚空。

勤行求道德。

可得极长生。

寿乐无有极。

何为著世事。

譊譊忧无常。】这是告诉我们什么呢？

要我们舍弃世间的一切，放下身心世界，像虚空一样一法不立，一心一意念阿弥陀佛，求生净土，不退成佛。

我们往生净土以后，我们的寿命与快乐都同佛菩萨一样无有穷尽。

既然往生能得如此殊胜无比的利益，为什么我们还要贪恋这个世间的名闻利养、五欲六尘呢？

这些都是无常的，何必继续操心和忧虑呢？

〔捐志〕是舍弃对于世间的欲望和追求。

〔道德〕：“道”是指持名念佛之因，“德”指往生净土之果。

“道德”，道是因，德是果。

〔譊譊〕是竞争喧哗之态度。

〖捐志若虚空。

勤行求道德。

〗我们世间人，有立志做大官的，有立志发大财的。

佛在这里劝导我们，把这些统统舍弃掉，舍得干干净净，像虚空一样，一法不立，一法不存。

就是“身心世界一切放下”。

告诉我们，在佛门里，即使是弘法利生的事，也不可以执著。

真的立志在弘法利生，你也决定不能往生，你也得不到清净心。

这句话不太好理解，说我立志要弘法利生，我怎么不能往生呢？

而且在这里说，决定不能往生。

下面告诉你怎么做是对的。

弘法利生，要不要做？

要做。

怎么做？

随缘做。

就这么几个字，多简单的答案！

我们是不是这么做的：不可以攀缘去做。

有机会就做，没有机会不去找它做，做就等于没做一样。

就是我们常说的“作而无作，无作而作”。

要怎么样呢？

要三轮体空，心里一心一意念佛。

弘法利生随缘做，不去攀缘做。

攀缘做生烦恼，你不能往生。

我们要把这一段话听明白，告诉你：要做到三轮体空，你的心里一定要一心一意念阿弥陀佛。

“勤行求道德”，“道”是指修行的方法、功夫，指修行的方法和功夫；“德”是收获。

在这个地方，“道德”两个字，跟普通的道德两个字讲法不一样。

这里的“道”是指持名念佛，“德”是指往生不退。

这个很特殊，道德在这里讲法和其他时候讲不一样，“道”是指持名念佛，“德”是指往生不退。

我们今天修的是持名念佛之道，必得往生不退之果。

佛是要我们这样去用功、去精进、去努力。

我们要听明白佛对我们的教诲，不要把它搞错了、搞偏了。

〖可得极长生〗世间人最大的愿望就是求长寿，是不是这样？

哪个人都想长寿。

长寿好不好？

老法师告诉我们，未必好。

为什么这么说呢？

长寿的人，如果你身体健康，这好。

如果你身体不健康，这就不好。

如果身体不好，老法师说，不如早点求生极乐世界，生到西方极乐世界，你的寿命和阿弥陀佛一样，无量寿。

你说那该有多好！

〖寿乐无有极〗佛在这部经里，为我们介绍西方极乐世界，真正是亿万分里的一分。

大家注意听，在这部经里，佛为我们介绍的西方极乐世界，真正是亿万分里的一分。

你说没有介绍到的还有多少呀！

西方极乐世界的真实状况，诸佛菩萨也说不尽。

多长时间说不尽呢？

穷劫都说不尽，无量劫都说不尽。

西方极乐世界这个殊胜，该有多么美、多么殊胜！

在这部经里，佛只不过是给我们举几个例子而已。

极乐世界的无量寿是真的无量寿，人不老，这样的无量寿就好。

所以佛极力劝我们求生西方。

〖何为著世事。

譊譊忧无常。

〗这两句是佛在继续劝勉我们，真是苦口婆心哪！

〔何为〕是问话，为什么你还贪恋世间事呢？

〔譊譊忧无常〕：这一个词“譊譊”就把六道众生的心情一语道破了。

六道众生啊，干的就是这些事情，患得患失。

哪些是世事？

哪些是无常？

让你一天到晚操这么多的心？

让你这么忧虑？

佛在这一品里把这个问题提出来了，放在这。

什么时候给我们答案呢？

在下一品经里详细为我们说出来，劝告我们：搞这些东西就是搞生死轮回，就是搞六道，就是搞三途，是自作自受。

我们要记住，佛给我们讲的这些原理、理论，真实的基础就是“自然之有根本。

自然光色参回。

转变最胜”。

佛一再劝勉我们不要去想这世间的事，不要把世间的事放在心里，要把西方极乐世界放在心里，把阿弥陀佛放在心里，你一生决定能够圆满成佛。

最后有四句话供养给同修们：世事都是假何必空牵挂心住三昧中修道自通达--无量寿经（第50集）刘老师复讲于2018年05月15日　

发布时间：2023-07-18 03:40:46
更新时间：2024-02-04 15:41:13
来源：学佛网
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