标题：智旭大师：大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经文句101

内容：
丙二、示答二。

初赞许。

二正说。

丁、今初佛告阿难。

快哉此问。

令诸众生不入邪见。

汝今谛听。

当为汝说。

⊙妄谓六道是本来有而不可灭。

此是邪见。

妄谓六道即是性真而不须灭。

此亦邪见。

妄谓六道惟心而无定处。

此是邪见。

妄谓六道有定处而非惟心。

此亦邪见。

妄谓业性即空而不受报。

此是邪见。

妄谓业障有实而不可转。

此亦邪见。

今由此问。

重为开示。

俾知六道皆是妄想凝结。

非本来有。

则知即性空成XING*具。

即XING*具是性空。

不入初二邪见。

俾知自妄所招。

兼有元地。

则知惟心三界。

三界惟心。

不入次二邪见。

俾知妙发三昧。

永除三惑。

方能证妙寂常。

则知无我无造无受者。

善恶之业亦不亡。

若能毕故不造新。

灭障犹如翻大地。

不入后二邪见。

故称快哉此问也。

丁二、正说三。

初总明二分。

二别示七趣。

三结示劝修。

戊初、中三。

初约迷真双标。

二约情想别示。

三明纯杂升沉。

己、今初阿难。

一切众生。

实本真净。

因彼妄见。

有妄习生。

因此分开内分外分。

⊙内外二分。

止就众生现在迷妄身心辨之。

克实不过善恶二业。

而以恶为内分者。

犹律中所谓俗人造罪。

是其分内也。

夫内分外分。

只因妄习。

妄习只因妄见。

妄见更无所因。

若有所因。

云何名妄。

故知狂华乱舞。

空体依然。

妄习纷纭。

实本真净矣。

己二、约情想别示阿难。

内分即是众生分内。

因诸爱染。

发起妄情。

情积不休。

能生爱水。

是故众生。

心忆珍羞。

口中水出。

心忆前人。

或怜或恨。

目中泪盈。

贪求财宝。

心发爱涎。

举体光润。

心著行*YIN*。

男女二根自然流液。

阿难。

诸爱虽别。

流结是同。

润湿不升。

自然从坠。

此名内分。

阿难。

外分即是众生分外。

因诸渴仰。

发明虚想。

想积不休。

能生胜气。

是故众生。

心持禁戒。

举身轻清。

心持咒印。

顾盼雄毅。

心欲生天。

梦想飞举。

心存佛国。

圣境冥现。

事善知识。

自轻身命。

阿难。

诸想虽别。

轻举是同。

飞动不沈。

自然超越。

此名外分。

⊙众生全体在迷。

故以爱染恶情为分内。

渴仰善想为外分也。

文皆可知。

发布时间：2023-07-17 23:45:07
更新时间：2024-02-04 15:41:39
来源：学佛网
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