标题：印光大师：诸佛功德，阿弥陀全体具足

内容：
且勿谓缘[1]想一佛，不如缘想多佛之功德大。

须知阿弥陀佛，是法界藏[2]身。

所有十方法界诸佛功德，阿弥陀佛一佛，全体具足。

如帝网珠[3]，千珠摄于一珠，一珠遍于千珠。

举一全收，无欠无余。

若久修大士[4]，缘境不妨宽广。

境愈宽而心愈专一。

若初心末学，缘境若宽，则心识纷散，而障深慧浅，或致起诸魔事。

故我佛世尊，及历代诸祖，皆令一心专念阿弥陀佛者此也。

待其念佛得证三昧[5]，则百千法门，无量妙义，咸皆具足。

古人谓：已浴大海者，必用百川水。

身到含元殿[6]，不须问长安。

可谓最善形容者矣。

[(正)复高邵麟书二](《印光大师文钞菁华录》，线装书局，2014年版)注：[1]缘：作动词用，攀缘、缘虑之义。

谓人之心识攀缘于一切境界而胶着不舍。

如眼识攀缘色境而见，乃至身识攀缘触境而觉，故心识称为“能缘”，其境界称为“所缘”。

(《佛光大辞典》)[2]法界藏：五藏之一。

持一切染净之有为法，故名法界。

内含一切功德之性德，故名藏。

(《佛学大辞典》)[3]帝网珠：参见“帝网天珠”条。

帝释悬宝珠网以装饰宫殿，这些宝珠的光明互相辉映，一珠现一切珠影，一切珠尽现一珠之中，各各如是，重重影现。

(《佛学常见词汇》)[4]大士：菩萨之通称也，或以名声闻及佛。

士者凡夫之通称，简别于凡夫而称为大。

又，士者事也，为自利利他之大事者，谓之大士。

(后略)(《佛学大辞典》)[5]三昧：旧称三昧，三摩提，三摩帝。

译言定，正受，调直定，正心行处，息虑凝心。

心定于一处而不动，故曰定。

正受所观之法，故曰受。

调心之暴，直心之曲，定心之散，故曰调直定。

正心之行动，使合于法之依处，故曰正心行处。

息止缘虑，凝结心念，故曰息虑凝心。

(后略)(《佛学大辞典》)[6]含元殿：含元殿属于大明宫的前朝第一正殿，也是唐长安城的标志建筑。

发布时间：2023-07-17 20:31:05
更新时间：2024-02-04 15:41:58
来源：学佛网
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