标题：印光大师：临终三大要（四）

内容：
第三、切戒搬动哭泣以防误事者。

病人将终之时，正是凡圣人鬼分判之际。

一发千钧，要紧之极。

只可以佛号开导彼之神识。

断断不可洗澡换衣，或移寝处。

任彼如何坐卧，只可顺彼之势。

不可稍有移动，亦不可对之生悲感相，或至哭泣。

以此时身不自主，一动则手足身体，均受拗折[1]扭挒之痛。

痛则瞋心生，而佛念息。

随瞋心去，多堕毒类，可怖之至。

若见悲痛哭泣，则情爱心生，佛念便息矣。

随情爱心去，以致生生世世，不得解脱。

此时，所最得益者，莫过于一心念佛。

所最贻害者，莫过于妄动哭泣。

若或妄动哭泣，致生瞋恨及情爱心，则欲生西方，万无有一矣。

又人之将死，热气自下至上者，为超升相。

自上至下者，为堕落相。

故有顶圣、眼天生，人心、饿鬼腹，畜生膝盖离，地狱脚板出之说。

然果大家至诚助念，自可直下往生西方。

切不可屡屡探之，以致神识未离，因此或有刺激，心生烦痛，致不得往生。

此之罪过，实为无量无边。

愿诸亲友，各各恳切念佛，不须探彼热气后冷于何处也。

为人子者，于此留心，乃为真孝。

若依世间种种俗情，即是不惜推亲以下苦海。

为邀一般无知无识者，群相称赞其能尽孝也。

此孝与罗刹女[2]之爱正同。

经云：罗剎女食人。

曰我爱汝，故食汝。

彼无知之人之行孝也，令亲失乐而得苦，岂不与罗剎女之爱人相同乎。

吾作此语，非不近人情，欲人各于实际上讲求，必期亡者往生，存者得福，以遂孝子贤孙亲爱之一片血诚，不觉其言之有似激烈也。

真爱亲者，必能谅之。

[(续)临终三大要](《印光大师文钞菁华录》，线装书局，2014年版)注：[1]拗折(ǎoshé)：断折。

[2]罗刹女：食人之鬼女也。

(后略)(《佛学大辞典》)　

发布时间：2023-07-17 03:00:52
更新时间：2024-02-04 15:43:03
来源：学佛网
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