标题：印光大师：发心念佛，当以心佛相应

内容：
今既发心念佛，当以心佛相应[1]，生前得一心不乱[2](欲得一心不乱，在心专注与恳切耳。

见三编答幻修学人问)，报尽登极乐上品为志事。

不必求其大彻大悟[3]，明心见性[4]也。

宗门[5]以开悟为事，净宗以往生为事。

开悟而不往生者，百有九十。

往生而不开悟者，万无有一。

[(三)复张曙蕉书](《印光大师文钞菁华录》，线装书局，2014年版)注：[1]相应：即契合之义。

净土论注上曰：“相应者，譬如函盖相称也。

”(《佛学大辞典》)[2]一心不乱：指心意专一而不散乱。

念佛人念到没有了见思惑，叫做“事一心不乱”;若念到破一品无明，证一分法身时，叫做“理一心不乱”。

(《佛学常见词汇》)[3]大彻大悟：夫明心见性，乃大彻大悟也。

(《增广印光法师文钞卷第三乐清虹桥净土堂序》)[4]明心见性：明心是发现自己的真心;见性是见到自己本来的真性。

(《佛学常见词汇》)盖禅家之见性成佛，乃是大彻大悟地位，若能断尽三界内之见思二惑，方可了生脱死。

(《印光法师文钞三编卷第四上海护国息灾法会法语》)[5]宗门：本为诸宗之通称，后为禅宗自赞之称，因之称余宗曰教门。

(后略)(《佛学大辞典》)　

发布时间：2023-07-16 03:02:36
更新时间：2024-02-04 15:43:05
来源：学佛网
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