标题：智旭大师：大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经文句110

内容：
唐天竺沙门般剌密谛译经明菩萨沙弥古吴智旭文句菩萨比丘温陵道昉参订辛二、色界三。

初总出其因。

二别明其相。

三总结其名。

壬、今初阿难。

世间一切所修心人。

不假禅那。

无有智慧。

但能执身不行*YIN*欲。

若行若坐。

想念俱无。

⊙此总明四禅之因也。

以其能伏下地思惑。

亦名修心。

以其不修出世妙定。

故云不假禅那。

以其不修出世妙慧。

故云无有智慧。

以其不修出世妙戒。

但修世间事戒事禅。

故云但能执身不行*YIN*欲。

若行若坐想念俱无也。

夫不行*YIN*欲。

则身恒清净。

十善事戒成就。

想念俱无。

则心亦清净。

十支功德发生。

而不名出世妙戒妙定者。

以是旧医之法。

凡夫外道所能建立。

非是如来所结波罗提木叉故也。

客戒客定客慧。

台宗辨之颇详。

人都忽而不察。

亦可慨矣。

壬二、别明其相即为四。

初明初禅。

至四明四禅。

癸、今初爱染不生。

无留欲界。

是人应念身为梵侣。

如是一类。

名梵众天。

欲习既除。

离欲心现。

于诸律仪爱乐随顺。

是人应时能行梵德。

如是一类。

名梵辅天。

身心妙圆。

威仪不缺。

清净禁戒。

加以明悟。

是人应时能统梵众。

为大梵王。

如是一类。

名大梵天。

阿难此三胜流。

一切苦恼所不能逼。

虽非正修真三摩地。

清净心中。

诸漏不动。

名为初禅。

⊙清净离欲。

故名为梵。

梵众。

即是梵民。

律仪。

亦指世间微细禁戒。

非必是佛戒也。

梵辅。

即是梵臣。

心既离欲。

身顺律仪。

故曰身心妙圆。

此妙圆字。

特就彼天言之。

远离欲界一切粗浊。

名之为妙。

较前二天功德满足。

名之为圆。

加以明悟者。

即是修于四无量心成就。

故得为梵王也。

言胜流者。

展转胜下地故。

下皆仿此。

一切苦恼。

即指欲界八苦。

诸漏二字。

亦指欲界思惑也。

禅者。

梵语具云禅那。

此翻静虑。

静则不同欲界之散动。

虑则不同四空之昏昧。

故亦名等持也。

初禅于九地中。

名离生喜乐地。

谓离欲界杂恶趣生。

得清净乐。

律中喻以巧浴润渍也。

吴兴曰。

初禅修五法。

离五盖。

成五支。

具八触十功德相。

五法者。

欲。

念。

精进。

慧。

一心。

五盖者。

贪欲。

嗔恚。

睡眠。

掉悔。

疑。

五支者。

觉。

观。

喜。

乐。

一心。

八触者。

动。

痒。

凉。

暖。

轻。

重。

涩。

滑。

复有八触。

掉。

猗。

冷。

热。

浮。

沈。

坚。

软。

此八虽与前触大同。

若约分别。

不无小异。

合而言之。

名十六触。

十功德者。

一定。

二空。

三明净。

四喜悦。

五乐。

六善心。

七知见明了。

八无累解脱。

九境界现前。

十心调柔软。

梵众天寿二十小劫。

身半由旬。

梵辅天寿四十小劫。

身一由旬。

大梵天寿六十小劫。

身一由旬半。

貌如童子。

身白银色。

衣黄金衣。

禅悦为食。

又起世因本经云。

色界天。

不著衣服。

如著不异。

头虽无髻。

如著天冠。

无男女相。

形惟一种。

法苑珠林云。

大梵天无别住处。

但于梵辅有层台。

高显严博。

大梵天王独于上住。

以别群下。

于此三天之中。

梵众是庶民。

梵辅是臣。

大梵是君。

唯此初禅。

有其君臣民庶之别。

自此以上。

悉皆无也。

今按后文四禅四位天王。

及华严经。

亦有二禅三禅天王等。

则知此说亦未尽然矣。

劫尽火灾得至此天。

由其内有觉观火故。

发布时间：2023-07-15 18:10:18
更新时间：2024-02-04 15:43:06
来源：学佛网
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