标题：智旭大师：大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经文句114 内容： 庚二、总结虚妄此皆不了妙觉明心。 积妄发生。 妄有三界。 中间妄随七趣沉溺。 补特伽罗。 各从其类。 ⊙补特伽罗。 此翻有情。 亦翻数取趣。 谓诸有情。 起惑造业。 随趣受生。 于三界中。 数数有所取著也。 己七、示修罗趣复次阿难。 是三界中。 复有四种阿修罗类。 若于鬼道。 以护法力。 乘通入空。 此阿修罗。 从卵而生。 鬼趣所摄。 若于天中。 降德贬坠。 其所卜居。 邻于日月。 此阿修罗。 从胎而出。 人趣所摄。 有修罗王。 执持世界。 力洞无畏。 能与梵王及天帝释四天争权。 此阿修罗。 因变化有。 天趣所摄。 阿难。 别有一分下劣修罗。 生大海心。 沉水穴口。 旦游虚空。 暮归水宿。 此阿修罗。 因湿气有。 畜生趣摄。 ⊙阿修罗。 具如前释。 鬼道护法力者。 是其先因。 此由善力而升者也。 天中降德亦是先因。 此由业力而堕者也。 执持世界者。 亦能驱役鬼神。 祸福人间。 但其权不及天。 故每怒而争之。 本与帝释争权。 而四王常为帝释先锋。 或时帝释不胜。 亦求梵王等助力也。 此即修罗中王。 其居皆在须弥山下。 大海之中。 彼下劣修罗。 则其所统之人民耳。 孤山曰。 若依七趣优劣。 则修罗在人趣下。 今为摄属不定。 故在其后。 幽溪曰。 六道摄属。 各有定处。 惟修罗摄属四趣者。 不特显果报之有四种。 将是每一种下。 亦杂具四因。 惟观其何因为多。 以堕其趣。 如中品十恶为鬼道因。 下品十恶为畜道因。 中品十善为人道因。 上品十善为天道因。 若善恶业纯。 则随受鬼畜人天之报。 其或倏焉为善。 倏又为恶。 倏焉而下。 倏又为上。 或善恶交战于一生。 或上下交攻于一念。 况复心怀猜忌。 事欲胜他。 故令垂终受报。 强者先牵。 或为鬼道而卵生。 乃至或为畜道而湿生。 然虽为鬼道。 又能乘通入空。 虽为畜道。 又能旦游虚空。 非兼人天福乎。 至于人天二趣摄者。 虽居邻日月。 力洞无畏。 仍有苦具日夜三时。 非兼鬼畜罪乎。 故诸天与修罗战时。 每以人间善恶多少而卜胜负。 善多则天胜。 不善多则修罗胜。 一日方相战。 而天帝乍胜乍负者再。 正缘世有一人。 欲为善而忽有恶念间之。 欲为恶而又有善念间之。 由其持疑未决。 故令天帝若此。 每见今之为行者。 是非美恶。 杂糅神襟。 猜忌之念容存。 好胜之心不免。 亦当以是而为戒也。 二别示七趣竟。 戊三、结示劝修二。 初结示迷妄。 二举悟劝修。 己初中二。 初结成妄果本空。 二重示妄因颠倒。 庚、今初阿难。 如是地狱饿鬼畜生。 人及神仙。 天洎修罗。 精研七趣。 皆是昏沉诸有为相。 妄想受生。 妄想随业。 于妙圆明无作本心。 皆如空华。 元无所著。 但一虚妄。 更无根绪。 ⊙精研者。 微细推穷也。 昏沉。 是惑。 有为。 是业。 受生随业。 是其果报。 所谓惑业苦三。 如恶叉聚也。 苦即法身。 故名为妙。 惑即般若。 故曰圆明。 业即解脱。 故名无作。 是知妙圆明无作本心。 犹如太空。 惑业苦三。 均为华相。 故曰但一虚妄更无根绪也。 既称元无所著。 则知虚妄七趣。 元不碍于佛体真实。 既称更无根绪。 则知此道非本来有矣。 庚二、重示妄因颠倒阿难。 此等众生。 不识本心。 受此轮回。 经无量劫。 不得真净。 皆由随顺杀盗*YIN*故。 反此三种。 又则出生无杀盗*YIN*。 有名鬼伦。 无名天趣。 有无相倾。 起轮回性。 ⊙出生无杀盗*YIN*。 正指旧医十善戒法。 及欣厌事禅而言之也。 有名鬼伦者。 现在即是三恶趣因。 将来决招三恶趣果也。 无名天趣者。 现在即是三善趣因。 将来决招三善趣果也。 对有说无。 对无成有。 不达出世妙戒妙定妙慧。 则终于轮回而已。 所谓一翳在目。 空华乱坠者非耶。 是知空本无华。 虽不须扫。 目中有翳。 还赖金錍矣。 己二、举悟劝修二。 初正举悟境。 二结劝真修。 庚、今初若得妙发三摩提者。 则妙常寂。 有无二无。 无二亦灭。 尚无不杀不偷不*YIN*。 云何更随杀盗*YIN*事。 ⊙妙发三摩提。 言出世妙戒。 依于首楞严王三昧而开发也。 妙戒若发。 则波罗提木叉戒。 即无漏戒故常。 即是禅戒故寂。 犹向所云*YIN*机身心俱断断性亦无等也。 有无二无。 故不堕凡夫地。 无二亦灭。 故不堕二乘地。 斯则并其不杀不盗不*YIN*之相尚不可得。 云何更有杀盗*YIN*事耶。 得此一语。 方知无相妙戒。 不是破戒。 倘有杀盗*YIN*事。 仍是鬼伦而已。 无惭之辈。 其可借口乎哉。 庚二、结劝真修阿难。 不断三业。 各各有私。 因各各私。 众私同分。 非无定处。 自妄发生。 生妄无因。 无可寻究。 汝勖修行。 欲得菩提。 要除三惑。 不尽三惑。 纵得神通。 皆是世间有为功用。 习气不灭。 落于魔道。 虽欲除妄。 倍加虚伪。 如来说为可哀怜者。 汝妄自造。 非菩提咎。 作是说者。 名为正说。 若他说者。 即魔王说。 ⊙各各有私。 即别业也。 众私同分。 即彼相似别业所同感之依界也。 从此便有七趣定处。 此诸别业及诸定处。 总是自妄发生。 而生妄更无别因。 是故无可寻究。 但须除其心中三惑。 则因穷果尽。 譬如翳除则华自灭。 华灭则空自呈矣。 三惑者。 即*YIN*心杀心偷心也。 由惑起业。 故必断惑。 方除妄根耳。 大章第五广示七趣竟。 发布时间：2023-07-14 20:19:34 更新时间：2024-02-04 15:45:28 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/58195.html