标题：慧律法师：《马祖道一禅师广录》33

内容：
【不取诸法，即是真如义。】不取诸法就是：歇即是菩提。

放下，当下这一念就是佛。

所以，你要作佛吗?

记得!

离一切相，即名诸佛。

你想当佛吗?

记得!

万法着不得，执着不得。

要执着，就念佛，你没有办法见真如自性，念南无阿弥陀佛，集中火力念，求生极乐世界。

不要取缘起缘灭的假相，不取诸法，就是真如义。

【声闻闻见佛性，】[声闻]，比喻小根器的。

声闻根性的人，只是听闻到有佛性这么一回事，人人皆可以成佛，没有身体力行的去得到佛性的妙用，叫做[声闻闻见佛性]。

声闻人就是比喻小根性的人，自己没有去履行、体悟。

【菩萨眼见佛性，】[菩萨]是指大根性的人，[眼见]，诸位!

加二个字：即是，[佛性]的底下再加二个字：作用。

菩萨眼见一切相，当下如如不动，就是佛性的作用，如镜子没有任何的痕迹。

见就是性，无性不能见，这《楞严经》讲的。

见一切法就是真如自性，不加任何的知见。

任何的善恶、是非、对错，统统是知见立知。

知见立知，是无明本;知见无见，斯即涅槃。

【了达无二，名平等性】不二就是性相不二，理事不二，心境不二。

不二就是真如自性。

【性无有异，】性无有异，真如自性本来就没有什么差别。

【用则不同。】但是，它的大用是不一样的。

发布时间：2023-07-13 00:28:55
更新时间：2024-02-04 17:21:07
来源：学佛网
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