标题：净土法门法师：我都没有知道，讲经能够改变命运，没想到 内容： 　十法界是真的，不是假的。 你不相信，应该花一年的时间你就能证明了，它真有，一年的时间有一点小功夫。 我初学佛的时候，我有个同学非常要好。 那时我们有三个人，三个人同年，而且命运大概都差不多。 那些算命、看相的，算我们三个人都过不了四十五岁，真的。 四十五岁那年，好像是三月，第一个走了，法融法师，到哪一道我不晓得;五月，第二个走了，明演法师。 明演在抗战期间跟我同学，中学同学，以后在台湾，我们又同事。 我出家了，他也把工作辞掉跟我一起出家，非常好学，这个人做事情非常认真。 出家之后，受了戒，他去学密去了。 我觉得他很可惜，为什么不来学教? 他说学教太难了，经典太多。 他说学密，跟屈文六老居士学密，那也是个金刚上师。 一年，他来告诉我，密是真干，规定好像在一定的时间之内要磕十万大头，大拜十万，他真干。 大概一年的时候他来看我，他说他现在有一点小通，能见到鬼神，告诉我鬼神的情况。 他说明他为什么去学密，他说密法用神通度众生容易。 他说你学教，你把舌头讲烂了也没人相信，我这一现神通，他不就相信了。 我开他的玩笑，我说你这一年多挺用功，真难得，你现在神通没有得到，是鬼通得到。 可是鬼通也不行，鬼通你看到鬼，我没看到，我不相信，我说你胡说八道。 他四十五岁那年走了。 四十五岁那年，七月中我得病了，我就想到，前面两个走了，轮到我了。 我生病的时候，我在讲《楞严经》，《楞严经》没讲完，讲一半，得重感冒，病了一个月。 我想到今年我的寿命到了，我也不要请医生，也不要去吃药，为什么? 我说医生只能医病不能医命，我寿命到了。 所以我念佛求往生。 念一个月，病就好了，一生不生病，没有进过医院，没有我的病历。 病好了之后，休息两个月，我就恢复讲经。 好像是过了两年，我在「仁王护国法会」讲《仁王经》，不是讲全经，讲大意。 因为他时间只给我二十天，四十个小时时间，四十个小时这部经讲不下来，所以讲大意，我编个大纲。 法会里面遇到甘珠活佛，老一辈的人都知道他，他现在也不在了。 我们也是老朋友、老同学，他是章嘉大师的学生，大我十几岁。 他看到我的时候，就找我。 我问他有什么事情? 他说你来，来坐在一起聊天。 他说我们从前都在批评你，都在说你。 我说说什么? 说你这个人倒还聪明，可惜没有福报，又没有寿命，又短命。 我说这些事情不必背后，当面可以跟我讲。 我说我自己很知道，很清楚、很明白。 然后他告诉我，他说你这十几年，那个时候我讲经十二年了，三十三岁出来讲经，到四十五岁十二年了。 他说你这十几年讲经功德很大，你的命运全改了，他说你的寿命很长，你的福报很大。 说这个话，第二年他就走了。 这是个密宗很好的上师，我们在佛门里面也少了一个同参道友，很可惜。 所以那个时候我都没有知道，讲经能够改变命运，没想到。 我讲经是老师教的，李炳南老居士他劝我一定要学讲经，我的讲经跟他学的。 章嘉大师教我，劝我出家，要我学释迦牟尼佛。 那时候我刚刚学佛，二十六岁。 第一本叫我看的书是《释迦方志》、《释迦谱》。 那个时候没这种书卖，我们在善导寺，利用假期到善导寺去抄经，从《大藏经》里抄出来，好在分量不多，用几天的时间就把它抄完了。 他告诉我，你学佛，你得要认识释迦牟尼佛。 你要不认识他，你就会走弯路。 这两本书就是释迦牟尼佛的传记，是从经典里面节录下来，唐朝时候人写的。 我们读了之后才知道，释迦牟尼佛与宗教没有什么大关系。 我们看他一生的行谊，以后年岁愈来愈大，体会愈来愈深。 释迦牟尼佛十九岁就能把王位舍弃掉，把荣华富贵放下，这是佛法里面讲的烦恼障放下了。 出去求学，求学过的生活是苦行僧的生活，不容易。 学习十二年，十九岁到三十岁。 这十二年当中，印度所有的宗教，印度是宗教之国，他都去参学过;印度也是学术之国，哲学非常发达，这些学派他也都参学过。 应该十二年印度所有的他都见过了、都学过了，而且他学东西非常专心，真的叫勇猛精进。 印度无论是宗教、无论是学派，他们最重视修禅定，四禅八定是婆罗门教的。 我们相信世尊学得很好。 在禅定里面，空间维次完全突破，一个人在禅定当中能看到非非想处天，六道里头最高的，无色界天，下面能看到阿鼻地狱。 所以它是真的，它不是假的。 禅定当中是现量境界，不是比量，不是非量;换句话说，你亲眼所见、亲耳所闻，你都接触到，这哪里是假的! 所以佛教承认诸天这些鬼神，承认，但是他们是凡夫，他们是六道里面的众生，他们迷惑、他们造业、他们在受报，清清楚楚。 不会以天神为老师，不是的。 但是对天神，连对阿鼻地狱众生都尊敬，佛的谦卑。 造作罪业的人，怎么能不敬他! 为什么敬他? 因为他本性是佛，他本来是佛。 你从本性上来看的时候，你就得恭敬他。 他做的事业，那随他去，我们没有办法限制他，不能叫他不造恶业，造恶业是他的事情。 但是造什么恶业他会受什么果报，你会看得清清楚楚。 看他造业、看他受报、看他受苦，看他苦受尽了，他离开了。 离开，大多数他又迷惑了，麻烦在此地。 少数的能够遇到佛菩萨，听佛菩萨教诲，他觉悟了，他醒过来，不继续再造业，他能够修行，能够往上超生。 ——无量寿经开示(第四五一集)2011/6/12日本冈山净宗学会　 发布时间：2023-07-12 22:40:51 更新时间：2024-02-04 17:21:07 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/57360.html