标题：净土法门法师：一切苦乐自己负责任，不可以怨天尤人

内容：
因，我们都有，善因也有，恶因也有，每个人都具足，但是因要变成果，当中要缘，没有缘它不能结果的。

好像树的种子，我们以桃，桃的种子是因，单单有桃核，如果它没有土壤、没有水分、没有阳光、没有肥料，它长不好，长不出来。

阳光、水分、土壤这些都是它的缘，缘具足，它就能生长，它就能结果。

所以佛法强调缘生，不强调因生。

没有因是决定不能成就的，为什么不强调因生？

因是各个人都有。

每个人有成佛的因，有成菩萨的因，换句话说，十法界的因统统具足，没有一个是有欠缺的，所以就不强调因，特别强调缘。

缘是什么？

缘是现前的念头。

你本来有佛的因，你现在念佛，那你将来决定成佛，你缘接上了。

所以念佛是个缘，学佛是缘，成佛是果，这是好的。

不好的呢？

鬼不好。

你有没有鬼的因？

有！

鬼的因是什么？

贪心，你见到财色名食睡都想贪，那你就接上鬼的缘，来生到哪里去？

到鬼道去。

地狱因有，地狱因是什么？

瞋恚，嫉妒、傲慢都是属於瞋恚的因。

这些行为要是常常发现，不是好事，跟地狱的因接上缘，那就到地狱道去了。

所以，到哪一道去，没有主宰，佛菩萨不主宰这个事情，上帝、神仙也不管这个事情。

阎罗王有没有？

有，他也不管这个事情。

谁在主宰？

自己的念头在做主宰，善的念头决定感三善道，恶的念头决定感三恶道，这是真正的原因，我们不能不知道。

都搞清楚了，理论上因搞清楚了，我们自己这一生当中，想到哪一道去就跟哪一道结缘，不想到那一道去，把那一道的缘统统断掉。

贪瞋痴是三恶道的缘，我能够於一切法，总的来说，名闻利养、五欲六尘，面对著这些不贪、不瞋、不痴。

不痴就是对於它的事实真相了解，佛说的，相有性无，事有理无，再给你讲得清楚一点，「当相即空，了不可得」，所以我们在现实环境里面不起贪瞋痴。

不起贪瞋痴，反过来是起什么？

起戒定慧。

戒是什么？

好德是戒，定是好清净，慧是通达明了。

戒定慧跟贪瞋痴是相对的，贪瞋痴放下，戒定慧就现前。

由此可知，任何一个人在这一生当中，甚至於生生世世，一切染净苦乐自己负责任，不可以怨天尤人，怨天尤人那是很大的过失，那是错误的。

为什么？

天没有给你主宰，人也没有给你妨碍，完全是自作自受。

所以，自己对自己要负责任，这是真正觉悟的人，真正聪明的人，是我们应当要学习的。

古德讲「自求多福」，这句话说得非常有道理，这是一句真话，不骗人，自求多福，不造罪业。

杀生要偿命，欠债要还钱，因果通三世，不是这一世就完了。

修华严奥旨妄尽还源观（第八集）2009/2/8TV编号：12-047-0008　

发布时间：2023-07-11 22:55:41
更新时间：2024-02-04 17:21:25
来源：学佛网
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