标题：黄念祖：爱欲是世间人最贪恋的东西 内容： 拔诸爱欲，杜众恶源。 游步三界，无所罣碍。 开示正道，度未度者。 若曹当知十方人民，永刧以来，辗转五道。 忧苦不绝，生时苦痛。 老亦苦痛，病极苦痛。 死极苦痛。 恶臭不净，无可乐者。 宜自决断。 洗除心垢。 言行忠信，表里相应。 “拔诸爱欲”，这些爱欲，种种的爱欲，都要把它拔掉。 这爱欲是世间人最贪恋的东西，而这是苦的因哪。 所以“欲为苦本”，龙树菩萨在王宫中就体会到这一句，受难的时候，知道欲是苦的。 为什么受这个苦? 因为你的爱欲呀，所以要拔掉种种的爱欲。 “杜众恶源”，“杜”是塞住、堵住，堵住一切恶的源流。 因为你做了恶业，做了恶业就要入恶道，就要入恶趣，所以恶业就是恶源;你不做恶业，叫作杜绝对恶源。 再有一个解释，这是日本的《会疏》，他说烦恼之中瞋恚最重，瞋恚是入地狱的;又说无明也是源，无明和瞋 恚这是源。 佛对于这个都断尽了，没有余残，所以这个“杜众恶源”。 一个就是《净影疏》，是从众生边说，我们应当堵住这些;《会疏》(日本人) 是从佛那边说，佛这些都没有了，这个不妨合参。 “游步三界，无所罣碍。 ”于是乎在三界之中，当然诸菩萨这一切都是游戏了。 我们念佛得往生的人，同样的乘佛的威神，也就可以分身到无量佛剎度无量众生;也如大菩萨一样游步十方，游步在三界──欲界、色界、无色界，“游步三界”。 一切往生的这些菩萨，“随意修习，无不圆满”，随他的意，怎么修，怎么习没有不圆满的。 所以就游步三界，无所罣碍，随缘度脱，教化无边众生。 “开示正道，度未度者。 ”所以到三界去，做什么呢? 就是给他开示正道，开示佛的一乘愿海，六字洪名，往生(极乐);明白自己“是心是佛，是心作佛”这一些真谛，来度那一些未度者。 底下，“若曹当知”，你们应当知道，十方世界这一切人民;“永劫以来”，就是长劫以来，这个时间不可说了;“辗转五道”之中，这把修罗打开了，就剩了五道了，辗转在五道里头，轮转哪。 “忧苦不绝对”，“忧”，忧愁啊;“苦”，苦痛啊，没有停止的时候。 天人虽然寿很长，但是从整个时间来看，还只是一剎那，所以忧苦是不断的。 这个众生，生的时候很苦痛，老了也苦痛啊。 咱们岁数大了，这一年就保不住去年健康的那点福了，这福就减少了;再有，多一点病，也苦痛得很，“病极苦痛。 死极苦痛。 ” “恶臭不净”，这个众生，臭啊。 这个“不净”，这里头讲了很多，也讲了几种不净，我们只举一种。 《大智度论》里讲五种不净。 为什么说“恶臭不净”? 五种不净，这个就是说： 一、“种子”，种子就是父精母血，不干净。 二、“住处”是胞胎，胞衣里头，不干净。 三、“当体”不净。 你这个人，整个全身都不净。 所以在河南干校，他们派我杀猪，那都是唯命是听。 当然我是不动刀，从来不动刀，我就在旁边看着，帮凶吧。 一刀子下去，这个皮一剥开，跟人就一样了，实际上还是猪。 所以人就是一层皮，剥开了之后，那非常不干净，全体不干净，而且是臭的，里头一股臭味从里头喷出来，“恶臭不净”，真是恶臭不净。 人，你看着表面是一层皮，事实上是极脏的一个东西，是一个行动的粪坑，就是这样，恶臭不净。 四、“外相”不净。 不但是里头不净，外相也没有什么净。 你看看这个鼻涕，到处分泌一些东西，眼睛也分泌东西，这浑身出汗，有时臭汗。 这外形，毛发脏，外形也不净。 “外形”就是第四样了。 五、“究竟”不净。 彻底说，整个是不净。 死了一烧，也是一堆，脏里巴叽的一堆灰，所以这都不净。 这五种不净，就是：种子、住处、当体、外相、究竟都不净。 “无可乐者”，众生不知道啊，自身也是如此，有的时候，许多迷恋哪，被一些假相所迷惑。 所以《聊斋》的故事中“画皮”呀，实际就是一层皮呀，“无可乐者”。 “宜自决断”，最相宜于你自己来决断哪。 “决”，要决定，要断除，要断定。 “言行忠信”，这几句，“宜自决断。 洗除心垢。 言行忠信，表里相应”，“决”就是下定决心，“断”就是斩断这些恶因。 “洗除心垢”，所以要断的恶因，也就是这些贪瞋痴，也正是心垢。 这个心垢要把它洗干净，要把它去掉，或者洗除。 这样的话，言和行都是忠和信。 怎么叫“忠信”呢? “如言而行，如行而言”叫作“忠信”。 你说的就是你做的，你做的就是你说的，这是“言行忠信”。 “表里相应”，“表”是语言，“里”是心，“言”和“心”是不相违越，心口如一。 所以这个就是，我们要把表现在外头的，就是刚才说“言行忠信，表里相应”，在这个地方，上次说“言行忠信”就是说行和言要一致。 这底下谈到了“心”，对“心”来说，你“行”还是表现于外的。 有的人他做作，有很多行动，言行都一致了，不见得是……，言行可以一致了，不见得表里相应，他内心不是那一回事。 现在就有人就是成天说假话，他这个习气不得了，所以一个人的习气不得了。 我看也没有必要，他有什么必要要这么说呢? 但是他成天说，所以这个很可怕。 所以，连他的所说和他的所行，这个“表”和“里”他不一致，这就表里不如一了。 总之，这都是很大的毛病，所以我们都是要避免这个。 我们要决断，要洗除心垢，言行要忠信，表里要相应。 (《无量寿经讲座·第三十四品》，黄念祖讲述，转载自黄念老法音网站)　 发布时间：2023-07-10 00:39:17 更新时间：2024-02-04 17:21:32 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/56063.html