标题：为什么放生能够让绝症莫名好了呢？ 内容： 江苏省泗阳县一位佛弟子，他认识我的时候，已经病了(肝硬化)四年，并且已经在床上躺了两年不能下床。 我告诉他母亲试一下放生的方法后，他母亲就开始在泗阳大运河与极乐放生组一起放生。 开始是他母亲来代放生，几个月后，他自己就可以亲自赶车来了。 现在，大家都看不出他是有病的样子——他还可以与我们一起抬鱼了。 稍有一点因果知识的人都知道：杀生的果报是短命和多病;放生的果报是长寿和健康。 在现实生活中，通过放生的方式治好绝症的人无以计数。 我自己也有亲身体会。 为什么放生能够治好绝症呢? !我思维。 大至有三个原因：一. 宇宙的反作用力。 在中国古代，人们都相信万物都有灵：山有山神，河有河神，灶有灶神，树有树神，花有花神，天是最大的神。 而“天生物，人最灵”，因此人能够达到天人合一的境界。 印度的瑜伽也认为，宇宙万物都有魂。 在人身上，则聚集了宇宙中从低级到高级的各种各样的魂(神识)，人生的目的，是要与人身上最高的魂合一。 现代的人们都认为这些是迷信，直到日本的江本胜博士的水试验(证明了水有见闻觉知的功能)公布于世，联想到民间神奇的“九龙水”(化骨)，以及佛家的“大悲咒水”(治病)等等，人们开始相信“万物有灵”。 量子力学的发展也一步步证明了宇宙是一种幻相，一切法，唯心所造。 从佛陀所观察到的宇宙真相来看，这个宇宙是我们自己的心变现出来的，因此，当一个头念生起的时候，这一念是充满了整个宇宙的。 以上的话，都是为了证明：人在放生的时候，其善的心念就改变了整个宇宙。 而后这个宇宙就会反作用于人自身，使人身体健康。 这是善心造就了好风水，好风水自然又会反作用于人，使人健康。 二. 其它众生的的作用力。 任何一个生命，都有相应的保护神。 为什么呢? !六道众生是一体的。 任何一个众生，必定都在六道中轮回过无以计数次。 每一个众生之间，必定都相互做过父母，兄弟姊妹，妻儿师友。 因此每一个人道或者畜生道的众生，必定会有鬼道或者天人的亲友守护。 你救了物命，一是被救的众生会感谢你，二是被救众生的守护神会感谢你。 这个时候，治好绝症应该是守护神在起作用。 “诸佛无他心，唯有慈悲心”。 放生即是诸佛欢喜赞叹的事，因此这个时候治好绝症，佛的加持力也必定在起作用。 三. 自心的作用力。 王凤仪老善人说过，只要心不生病，身体就不会生病。 在佛教看来，也是这样的。 所谓“万法唯心”，既然此根身器界都是一心所造，心不生病，身体自然就不会生病了。 怎样的心才是正常的呢? !从放生来说，如果只是为了治病而放生，也没有做仪轨，以及如法回向等等。 这其实只能叫做善事，其力量是有限的，也是不稳定的。 1. 如果自己内心不改变，就必然还会犯错误。 这样的话，外力迟早要消失(听说做一件恶事，就会有五个守护神离开)。 因此放生如果不如理如法，即使治好了病(这种情况也也很多)，但复发的可能性也很大。 2. 即使能够不做恶(其实是不可能的)，其恶的种子还储存在其阿赖耶识里，不会断灭。 一旦重新投胎转世，必然又会现行——几个小孩能够自己做主选择素食食物而不吃荤呢? 因此，要真正根治疾病，还要从改变观念，改变认识入手，然后通过修行，才能断灭恶的种子而使身心健康。 在人所有的观念中，以下观念是最重要的：1. 因果轮回。 深信因果，深信任何事都是有原因的，深信任何事都不可能无缘无故的发生。 因此不管贫穷也好，生病也罢，或者是其它不如意的逆缘。 自己都能够坦然接受——因为这是在消业障。 这样，自然一切烦恼都会消失;深信轮回，自然就会生起大悲心——明白众生皆是父母故;深信轮回，自然就会生起精进心——看见众生皆在受苦故：深信轮回，自然就会忏悔心——自己以前伤害过众生故;深信因果轮回，自然就会生起惭愧心——自己帮助慈母众生的能力太不足挂齿故;。 。。 。。 。2. 万法唯心从六道轮回就能够很好的证明万法唯心的道理。 比如一间房子。 在人看来，就是可以避风遮雨，可以生活休息的家;在畜牲看来，如果其眼识与人相同，看见的就会与人所见一样，但感受会不同——对马牛羊等等畜牲来说是牢房。 对眼识业报与人不同的蛇，苍蝇等等众生来说，这房子的形态就又不一样了。 在鬼道众生来看，这房子是透明的，他们可以随意穿过;在地狱众生来看，这房子无处不在燃烧。 一样的房子，不同的众生看，形态就大不一样，这就是业报不同，认识就不一样的原因。 也就是万法唯识，外境并不真实存在的道理。 证明万法唯心的方法还很多，这里就不再说了。 深信万法唯心，自己就能够生起信心——一定能够战胜疾病! 深信万法唯心，就能够深信因果轮回，以及净土的真实存在，从而对解脱生起信心。 深信万法唯心，才能够真正看破，放下。 这样有助于断灭一切的烦恼。 。。 。。 。。 3. 万物有灵万物皆是唯识所变，皆是自己的一部分，自然就有灵了。 深信万物有灵，心中就会对万物都充满爱。 有了以上信念，其人就会变成一种爱的存在。 依此信念去生活，就会一步步走向正知正觉的道路。 身边自然会有越来越多的事能够证明这些信念的正确性。 从而感受到，人生是有意义的，并且自己一定能够有所作为。 一个人，如果认识不正确，其行为必然也会不正确。 而我们这个世界是什么现状呢? !《地藏经》利益存亡品第七说：“尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，我观是阎浮众生，举心动念，无非是罪。 脱获善利，多退初心。 若遇恶缘，念念增益。 是等辈人，如履泥途，负于重石，渐困渐重，足步深邃。 若得遇知识，替与减负，或全与负。 是知识有大力故，复相扶助，劝令牢脚，若达平地，须省恶路，无再经历。 ”《佛藏经》：“世尊。 十不善中邪见罪重。 何以故。 世尊。 邪见者垢常着心。 心不清净。 ”可见我们这个世界的众生，认识都是颠倒的。 因此才会有这么多灾难出现。 要改变现状，唯有从改变认识——也就是要从认识宇宙生命的本质入手。 这样才能够真正获利，也才能够真正利益其他众生。 如慈诚罗珠堪布在《慧灯之光》中所说，如果如理如法的放生，哪怕就是只放一条小鱼，也能够让人心想事成。 这，就是认识的重要性。 认识到位了，心的力量才能够发挥出来。 因此通过放生这件事，我们不能够只是祈求自己或者家人的健康或者财富怎么样怎么样。 而要通过放生来重新认识自己，通过放生来思维，认识生命的本质，通过放生来思维因果轮回的道理，通过放生来改变自己的心行。 这样才能够彻底根治自己的疾病。 当然，人无始以来的习性，业障是不可能一下子就能够改变消除的，需要一个漫长的过程。 不过，只要能够皈依佛，皈依法，皈依僧。 能够依照戒律来生活。 在修学的道路上不断精进。 战胜自己消除业障，只是迟早的事。 附：印光大师开示放生十大功德(一)无刀兵劫。 世上刀兵大劫，皆由人心好杀所致。 人人戒杀，则人人全其慈悲爱物之心，而刀兵劫运，亦自消灭于无形，此转移世运之绝大运动也，深望大政治家，大教育家，大农工家，注意于此，力为提倡，必有绝大效果。 (二)集诸吉祥。 吾人一发慈悲之心，则喜气集于其身，此必然之理。 (三)长寿健康。 云：戒杀放生之人，得二种福报。 一者长寿。 二者多福多寿无病。 (四)多子宜男。 放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。 (五)诸佛欢喜。 一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜。 (六)物类感恩。 所救生物临死得活，皆大欢喜，感恩思德，永为万劫图报之缘。 (七)无诸灾难。 慈悲之人，福德日增，一切患难，皆无形消灭。 (八)得生天上。 戒杀放生者，来世得生于四王天，享无边之福。 若兼修净土者，直可往生于西方极乐国土，其功德实无涯矣。 (九)现在为人生极危险时代。 盖烟酒之癖，恋爱之魔，缠绕众人。 如众生报恩，则诸恶消灭，四季安宁。 (十)动物由下级进于高阶之状态，与人类由野蛮进于文明之阶级相符合。 据生物学家之言曰：凡生物皆应于外界之状态而生变化。 如人人戒杀放生，则生生不息，善心相感，正似子孙代代相传，永远福寿。 印光大师《文钞增广 ·金陵三汊河法云寺放生池疏》中说： 须知放生原为戒杀，戒杀必从吃素始。 倘人各戒杀，人各吃素。 则家习慈善，人敦礼义，俗美风淳，时和年丰。 何至有刀兵劫起，彼此相戕之事乎。 此挽回天灾人祸，正本清源之要务也。 凡有欲家门清泰，身心康宁，天下太平，人民安乐者，请皆于戒杀、放生、吃素、中求之，则求无不得矣! 放生与治病的真实原理我遇到不少病入膏肓，让许多医生束手无策的危急病人，除了医生对症用药外，还叫其家属速去为病人大量放生和不要杀生，结果很多病人奇迹痊愈，令我欣慰和惊诧。 原来，古贤早有开示，可惜医学界不予肯定，很多的医师也不明就里而视为迷信，殊不知，这里面有很深的道理! 就在我们生活着的城市，每天，在无数的饭店和酒楼里，无数的人张开着鲜红的大嘴、呲着白森森的牙，咀嚼着各种各样的动物：水鱼、田鸡、耕牛、猫、狗、龟、小鸭、蛇、鸟……。 如果从高空俯瞰，许多城市沉浸在“吃”的狂迷中，通宵达旦的食街、排挡，满街是吃客的嘴脸，多么恶心。 万物之灵的人类，真的比动物更加残忍与非理性! 维持我们生命的健康和营养(能源)，只需要不多的一点点食物。 然而，人为什么要去捕捉那么多的另一类生命，来满足自己的口腹之欲。 吃了这些，人不会变得更聪明，也不会变得更强壮，长寿;人们吃了这些，只是为了“消费”而不是为了充饥，为吃而吃，为了炫耀而吃，将自己的享乐欲建立在戮杀动物的基础上，君不见? 也许是好吃，虽然医疗技术在不断提高，什么癌症、高血压、心脏病、脂肪肝、肝炎、尿毒症……也在“排山倒海”的“赐给”人类。 这真是人类莫大的悲哀! 发布时间：2023-07-08 23:56:23 更新时间：2024-02-04 17:22:17 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/55608.html