标题：《安士全书》：文昌帝君初闻佛理的故事 内容： 初闻佛理4帝君曰。 予在朝时。 闻方外之言曰。 西方之国。 是天竺国。 非极乐国。 有大圣人。 是释迦牟尼佛。 非阿弥陀佛。 不言而自化。 无为而自理。 以慈悲为主。 以方便为门。 以斋戒为常。 以寂灭为乐。 视死生如朝暮。 等恩仇如梦觉。 无忧喜悲愤之情。 盖知浮生不久。 而求无生者也。 予尝慕之。 及辞荣归。 道逢隐者。 行歌于市。 深契于衷。 予乃下车拜恳。 行歌子仰天而叹。 指予以心印。 授予以正诀曰。 此西方圣人归寂法也。 子能念而习之。 可度生死。 证无量寿。 若得到于彼岸。 则可成正觉。 如中道而废。 犹不失为神仙。 予受教后。 尘缘既毕。 百虑俱灰。 时值仲秋。 会集亲朋。 留颂而逝。 颂载化书〔按〕或疑佛教自汉明帝时。 方传东土。 帝君当日。 何自而闻方外之言。 然历观记载。 乃知西周之时。 此间已有佛法。 周昭王二十六年四月初八。 为释迦如来降诞之辰。 其时但见日有重轮。 五色祥光。 入贯太微。 徧照四方。 宫殿震动。 河井汎溢。 王命太史苏由筮之。 得干之九五。 曰。 此西方圣人降诞之相。 却后千年。 教法来此。 王命镌石记之。 置南郊祠前。 出周书异记。 及金汤编。 至穆王时。 西极之国有化人来。 入水火。 贯金石。 反山川。 移城邑。 穆王造中天台以居之。 出列子。 故山西五台山。 及终南山。 仓颉造书台。 在秦地都城南二十里。 檀台山。 在唐时玉华宫南。 数处。 皆有穆王所〞佛寺古迹。 而列子。 仲尼篇。 亦引孔子之言曰。 吾闻西方有大圣人焉。 不治而不乱。 不言而自信。 不化而自行。 荡荡乎。 民无能名焉。 孔子又以一书。 名三备卜经。 次篇几章。 亦言西方圣人事。 唐敬宗时。 犹见有人引及此书。 初闻佛理，萌发善根帝君说：我在朝廷时，听到修道人说，西方的国家(是印度，非极乐世界)，有位大圣人(是释迦牟尼佛，不是阿弥陀佛)，不用言语就能自然感化众生，不用法律就能自然治理国家。 以慈悲为主导，以方便为法门。 以整洁身心为入手，以离一切相，灭贪瞋痴，入于本体寂静，不生不灭的最高境界为法乐。 把生和死看成朝和暮，把恩和仇看成作梦，梦醒全无。 不因外境干扰，而生忧喜悲愤之情。 因知人生短促，故求无生无灭。 我曾经很敬仰向往学习这些道理，等到我辞退官职，荣归故里时，路上遇到一位隐居的人，在闹市中唱歌，他的歌与我的心意很相吻合。 于是我下车礼拜，诚心向他请教。 唱歌的人仰天叹息，把心印指示给我，把要诀教导给我，说：「这是西方圣人归向本体寂静的大法，你能够念它学习它，可以解脱生死轮回，证得无量寿。 如果能走到大道的彼岸，就能觉悟一切而成佛。 如果中途就停了，也不失做神仙。」我接受他的教导后，就知世间的缘分已尽，把一切想法都放下。 到了中秋，汇集亲朋，留颂而去(颂记载在《文昌化书》上)按：有人认为佛教从东汉明帝时才传到中国，就会怀疑帝君当时从什么地方听到僧道中人的话。 但是，只要从头至尾地考查一下历史记载，就知道西周的时候，我们这里已经有了佛法。 周昭王二十六年四月初八是释迦牟尼佛的圣诞，这时只见太阳出现双轮，五色祥光，射向太微，遮没了星光，光明遍照四方，宫殿震动，河井之水猛涨。 昭王叫太史苏由占卜，得干卦九五，说：﹁这是西方圣人诞生之相，过后千年，佛法将传来我国。 ﹂昭王叫人刻石记下这件事，放在南郊祠前(出自《周书异记》及《金汤编》)。 到周穆王时，西方国家有神人来到中国，出入水火，贯穿金石，翻转山河，移动城邑。 周穆王建造中天台让他住在那里(出自《列子》)。 因此，山西五台山，陕西终南山，苍颉造书台(在秦地都城南二十里)，檀台山(在唐时玉华宫南)，几个地方，都有穆王所建造的佛寺古迹。 《列子. 仲尼篇》也引孔子的话说：﹁我听说西方有大圣人，不用治理而天下太平，不用劝说而自有信仰，不用教化而自然实行，广大无边啊，俗人无法来说明。 ﹂(孔子又有一本书，叫做《三备卜经》，其中有一些篇章，也说到西方圣人的事迹，唐敬宗时还见有人引用这本书)。 又尝考秦缪公时。 扶风得一石像。 缪公不识。 置马厩中。 公骤得疾。 梦天神谪谴。 问诸侍臣。 由余答曰。 臣闻周穆王时。 有化人来。 云是佛神。 穆王信之。 于终南山。 作中天台。 高千余尺。 址基现在。 又于仓颉台。 造三会道场。 君今所患。 得毋此耶。 缪公曰。 近得一石人。 衣冠非今所制。 今在马坊。 将非此欤。 由余见之。 骇曰。 是矣。 高丽。 日本。 昔年佛法未至时。 土中有祥云涌出。 皆掘得阿育王塔。 公迎置净处。 像忽放光。 缪公以为瞋怒也。 宰三牲祭之。 时有善神。 擎掷远处。 公大惧。 以问由余。 由余曰。 臣闻佛好清净。 不进酒肉。 爱惜物命。 如保赤子。 君欲祠之。 果饼而已。 公大悦。 欲造佛像。 而无其人。 由余曰。 昔穆王造寺之侧。 应有工匠。 遂于仓颉台南村。 得一老人名王安者。 年已一百八十。 自言曾于三会道场。 见人造之。 今年老不能。 于是复于他村。 购得四人。 造一铜像。 公喜。 于土台上建重阁。 高三百尺。 以供养之。 时号为高四台。 出天人感通记。 及法苑珠林。 而扬雄刘向。 寻觅藏书。 往往见有佛经。 然则孔子所语。 及帝君所闻。 有自来矣。 惜教未东来。 言之略耳。 发布时间：2023-07-07 00:05:34 更新时间：2024-02-04 17:25:09 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/54714.html