标题：印光大师：若专念佛，破持咒，则不可

内容：
文钞净土法要|净业修持篇 正行助行一句佛号，包括一大藏教，罄qìng无不尽。

修净业者，有专修圆修种种不同。

譬如顺水扬帆，则更为易到。

亦如吃饭，但吃一饭，亦可充饥。

兼具各蔬，亦非不可。

能专念佛，不持咒，则可。

若专念佛，破持咒，则不可。

况往生咒，系净土法门之助行乎。

复卓智立居士书三修行用功，固宜专精。

然凡夫妄想纷飞，若不加经咒之助，或致悠忽懈怠。

倘能如丧考妣，如救头然之痛切。

则于一行三昧，实为最善。

若以悠忽当之，久或懈惰放废，固不如兼持经咒为有把握。

汝祈我决，我与汝说其所以，汝可自决。

总之生死心切，诚敬肫zhūn挚，则专兼均可。

否则专落悠忽，兼落纷繁。

良以根本不真切，故致一切皆难得利益矣。

开示五则(陈景藩笔记)《印光大师全集净土法要》如诚法师译：一句佛号，包括一大藏教，全部收尽无余。

修习净业的人，有专修、圆修种种的不同。

譬如顺水扬帆就更容易到岸。

也如同吃饭，只吃一碗饭，也可以充饥。

又具足各种蔬菜，也不是不可以。

能够专门念佛，不持咒，是可以的。

如果以专门念佛，来破斥持咒，就不可以了。

何况往生咒，是净土法门的助行呢?

修行用功，固然应该专修精纯。

然而凡夫妄想纷飞，如果不加以经咒的辅助，或导致悠忽懈怠。

倘若能够如同死去父母一样，如抢救著火的头发一样的痛切。

那么对于一行三昧，实在是最好的。

如果以悠悠忽忽来修，久了或者懈惰放纵，就不如兼持经咒，更有把握。

你请我决定，我对你说明其中的所以然，你可以自己决定。

总之，生死心切，诚敬真挚恳切，那么专修兼修都可以。

否则，专修落在轻忽懈怠，兼修落入纷乱繁杂。

实在因为，根本的生死心不真切，所以导致修习什么，都很难得利益啊!

发布时间：2023-07-07 00:00:11
更新时间：2024-02-04 17:25:09
来源：学佛网
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