标题：智旭大师：大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经文句140 内容： 戊二、结劝传示汝应将此妄想根元。 心得开通。 传示将来末法之中诸修行者。 令识虚妄。 深厌自生。 知有涅槃。 不恋三界。 ⊙五阴既惟妄想为本。 所以无非虚妄。 九界众生皆由不知五阴虚妄。 不能深起厌离。 所以不知涅槃真性。 而久恋三土之三界也。 涅槃三义者。 一性净涅槃。 即法身德。 二圆净涅槃。 即般若德。 三方便净涅槃。 即解脱德。 若离而言之。 横约三人。 竖约三位。 三人者。 性净属佛。 方便净属菩萨。 圆净属二乘。 三位者。 圆净属七信。 方便净属十信。 性净属初住以上。 今合而言之。 正因性显。 名性净。 缘因性显。 名方便净。 了因性显。 名圆净。 三因圆显。 则三德涅槃圆证。 所谓举一即三。 言三即一也。 又知涅槃。 亦具横竖二义。 一竖义者。 知有圆净涅槃。 不恋同居三界。 知有方便净涅槃。 不恋有余三界。 知有性净涅槃。 不恋实报三界。 破界内阴。 显圆净涅槃。 破有余阴。 显方便净涅槃。 破实报阴。 显性净涅槃。 三涅槃显。 即法性五阴显。 所谓去泥纯水也。 二横义者。 十界五阴皆即空故。 名圆净涅槃。 十界五阴皆即假故。 名方便净涅槃。 十界五阴皆即中故。 名性净涅槃。 证此三涅槃性。 故一切变现不为烦恼也。 大章正宗分竟。 甲三、流通分二。 初如来叹述。 二大众欢喜。 乙初、中二。 初明灭恶力用。 二明生善力用。 丙、今初阿难。 若复有人。 遍满十方所有虚空。 盈满七宝。 持以奉上微尘诸佛。 承事供养。 心无虚度。 于意云何。 是人以此施佛因缘。 得福多不。 阿难答言。 虚空无尽。 珍宝无边。 昔有众生。 施佛七钱。 舍身犹获转轮王位。 况复现前虚空既穷。 佛土充满。 皆施珍宝。 穷劫思议。 尚不能及。 是福云何更有边际。 佛告阿难。 诸佛如来。 语无虚妄。 若复有人。 身具四重十波罗夷。 瞬息即经此方他方阿鼻地狱。 乃至穷尽十方无间。 靡不经历。 能以一念将此法门。 于末劫中开示未学。 是人罪障。 应念销灭。 变其所受地狱苦因。 成安乐国。 得福超越前之施人。 百倍。 千倍。 万倍。 千万亿倍。 如是乃至算数譬喻所不能及。 ⊙先以财施增上功德而为能校。 次正明法施功德能灭重罪。 兼得胜福也。 此法门者。 全性成修之法。 一路涅槃之门。 凡夫现在阴入处界大等。 本与诸佛无二无别。 皆如来藏妙真如性。 一念迷妄。 既可举此法身般若解脱之全体大用。 而为阿鼻惑业苦三。 则一念了悟。 岂不能举此阿鼻惑业苦之全体大用。 而还成法身般若解脱三德耶。 盖十界升沈。 元不外于现前一念。 一念能造四重十夷。 备经无间。 所以一念还能弘通此法。 庄严净土也。 法门既圆顿难思。 末劫又多疑障重。 未学则闻熏乏种。 今秉此一念弘毅深心。 了知心佛众生。 三无差别。 圣世像季。 不作二想。 能为希有殊胜难事。 令未学顿同有学。 末劫犹如正法。 则地狱苦因。 何不当体变成莲华净界乎。 正报转故。 依报随转慧性超故。 福性亦超。 弘经之士。 须向此一念荐取始得。 丙二、明生善力用阿难。 若有众生。 能诵此经。 能持此咒。 如我广说。 穷劫不尽。 依我教言。 如教行道。 直至菩提。 无复魔业。 ⊙灭恶既极至阿鼻。 生善则径归佛果。 显说密说。 功用实均。 穷劫广宣。 如何得尽。 我辈生虽末劫。 获遘上乘。 碎首粉身。 莫酬至德。 所愿依教修行。 戒乘俱急。 遵最后之叮咛。 祈报恩于万一耳。 乙二、大众欢喜佛说此经已。 比丘比丘尼。 优婆塞优婆夷。 一切世间天人阿修罗。 及诸他方菩萨。 二乘。 圣仙童子。 并初发心大力鬼神。 皆大欢喜。 作礼而去。 ⊙大论释三义故欢喜。 一能说人清净。 二所说法清净。 三依法得果清净。 能说人者。 即是如来法王。 为度众生故说。 不为名利故说。 所说法者。 即今了义极典。 乃是圆顿真宗。 非复权渐曲说。 依法得果者。 始则不历僧祗。 顿获法身。 次则普会大众。 获法眼净。 无量众生。 发无等心。 后则顿悟增上妙理。 断除微细烦恼。 乃至节节闻经。 处处受益也。 我辈今者。 值此遗文。 深心玩索。 虽复世远地偏。 而心心相印。 何殊给园初唱。 前之二喜。 幸皆有之。 所愧夙根劣弱。 克果未期。 是故缺于第三喜耳。 然一字沾神。 永作金刚种子。 亦可悬为未来喜也。 后序至矣哉。 大佛顶经之为教也。 依妙性而开妙悟。 起妙行而历妙位。 成妙果而归妙性。 永超七趣沉沦。 不堕修心岐径。 戒乘俱急。 顿渐两融。 显密互资。 事理不二。 诚教海之司南。 宗乘之正眼也。 旭年二十三时。 岁在辛酉。 创获闻熏。 决志离俗。 次年剃染。 坐禅双径。 每遇静中诸境。 罔不藉此金錍。 乙丑丙寅两夏。 为二三友人所逼。 频演此经二遍。 实多会心。 愿事阐发。 但以志在宗乘。 未暇笔述。 己已春。 与博山无异师伯。 盘桓百日。 深痛末世禅病。 方乃一意研穷教眼。 用补其偏。 然虽遍阅大藏。 而会归处。 不出梵网佛顶二经。 越七年丙子。 抱病窜居九华。 惟以念佛伫死期。 不意诵帚昉师。 蹈冰远至。 首以梵网合注为请。 遂力成之。 次年昉师归闽。 续有同志数人。 乐闻此经要旨。 一番商究。 会心更多。 戊寅幻游新安。 结夏休邑。 重拈妙义。 加倍精明。 今夏弘法温陵。 昉师及一切知己。 坚请疏解。 以发前人之所未发。 予谓此经旧解多矣。 利根者。 一指便可见月。 钝根者。 多指益复眩眼耳。 昉师曰。 不然。 药无贵贱。 起病者良。 法无精粗。 救时为要。 痛兹末世。 宗教分河。 尽谓别传实在教外。 孰知教内自有真传。 纵令截去指头。 依旧不曾见月。 每聆吾师竖义。 快痛直捷。 实与本分宗旨相应。 并不蹈袭前人窠臼。 始信不离文字而说解脱。 非欺我也。 何忍秘此妙悟。 不以全体示人。 吾师于法有悭心乎。 于时复有修白慕公。 若水轮公。 极力劝成。 予感其意。 兼理夙愿。 述为玄义二卷。 文句十卷。 固不敢矫古人而立异。 亦不敢殉古人而强同。 知我罪我。 听诸高明而已。 独可悲者。 讲至大士圆通。 而昉师示疾。 解至大士圆通。 而昉师西逝。 劝予始事。 乃不及观予竣事也。 然昉师既游净土。 观世音菩萨。 为其胜友。 不久将入耳门圆照三昧。 观听十方圆明。 又何有于数卷玄文。 而不悉知悉见也哉。 予亦可以无憾矣。 发布时间：2023-07-06 22:04:01 更新时间：2024-02-04 17:25:19 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/54687.html