标题：星云大师：《心经》第2课01 内容： 般若有多少种类? 有何用? 一、般若的种类般若有几种? 我认为可从“文字般若”、“观照般若”、“实相般若”三个方面认识。 1、文字般若什么叫作文字般若? 譬如有人要找地方搭捷运(注：捷运即为地铁)，旁边的人远远看到捷运的标志，用手指一下，他就知道了，那么这个符号就是般若，就是文字般若。 凡是一个符号，无论它是文字、绘画、雕刻……能给人认识某一件东西的，都属于文字般若。 2、观照般若什么叫作观照般若? 般若没有观照，就不能认识事物的内在。 所以，东西不是光在相上认识，还要去观照。 举一个例子说，麻绳，麻它本来不是绳子，可是把麻捻成绳子，就可以用来打水，可以捆包袱，但你看到绳子就会想到这是麻。 不过有的人他不会去观察麻的功用，不知道它能做成绳子来捆包袱、吊桶子、绑东西，不认识这是麻，还把一条绳子当成了蛇。 把绳子看成是蛇的很多，把树看成是鬼的人也多得很。 “有一个鬼，我亲眼看到的。 ”“在哪个里面? ”走近一看，不是，是棵树。 像中国历史上有一个“杯弓蛇影”的故事。 一个客人到朋友家吃酒，看到酒杯里面有一个黑影，心里就想：那个黑影是什么? 谈话中，那个朋友拿起酒杯：“请! ”这么一吃，黑影没有了，客人心里害怕起来：“不得了，刚才这个酒杯里好像有一条小蛇，我把它喝到肚子里面了。 ”当时他觉得要对朋友说出事实显得没有礼貌，也就没有说。 不过回家后，他却一直不放心，老想着：“糟了! 我今天吃了一条蛇。 ”由于他每天想着肚子里有蛇，看什么医生也看不好，天天委靡不振，就真的生病了。 后来朋友知道了，觉得奇怪：“到我家来喝酒喝到蛇，我家怎么有蛇呢? ”有一天，他也同样坐在那个位子上喝酒，看到酒杯里的影子，他终于懂了，原来那是墙上一张弓映照下来的影子。 于是他又再邀请那个客人来喝酒，这回客人不肯来，不过最后在他再三的邀请下，不得已还是来了。 这一次，他还是给客人坐在原位。 因为他知道靠讲没有用，还是要让他看到事实的真相。 当客人坐在那儿吃酒时，又一次看到影子：“哎呀! 不得了，这是一条蛇。 ”“哪里? ”“你看! 你看! ”“不是! ”于是主人把墙上的弓拿下来，酒杯里的影子也跟着消失了。 这就说明，心虽然是虚妄的，而虚妄心却也有很大的力量。 佛教讲“三界唯心，万法唯识”，心的力量是很大的。 过去有人为了试验心的力量究竟有多大，到牢狱里面找了一个被判处死刑的囚犯，告诉他：“你要死了，要被砍头了，砍头好辛苦，好凄惨哦! 我现在有一个好办法帮助你。 我是一个医生，我只要用针筒慢慢把你的血液往外面抽，就能让你一点都不痛苦地死去。 你是愿意被砍头呢，还是愿意不知不觉地死呢? ”“当然是愿意不知不觉地死。 ”“好。 你躺在这里不动，拿被单盖起来。 ”于是他替囚犯打了一针，并且在床的旁边弄了一个自来水管，让它不断地发出“滴、滴、滴”的声音。 他不时地在囚犯耳朵边上讲：“不得了，你的血流了好多，痛苦不痛苦? ”“不痛苦。 ”“你听到滴血的声音吗? 你听，一滴一滴，血都流走了。 ”这样过了一段时间，囚犯真的死了，不过他身上的血一滴都没有流出来。 这就是心的力量。 这还只是虚妄心，不是般若心，般若心比虚妄心有更大的力量。 虚妄心尚且能以假为真，假如换作是观照般若，必定会对宇宙世间认识得更清楚。 3、实相般若实相般若，由文字而观照，由观照而实相，实相就是真实的样子。 我们不知道宇宙人生的样子，就是不知道真实的样子，也就是看不出实相是什么。 举个例子，桌子是什么? 在我们的常识里面，怎么会不认识? 这是桌子。 但是我说：“你说错了，这个不是桌子。 桌子只是一个假相，它的真实样子是木材，木材做成窗子就是窗子，做成椅子就是椅子，做成梁柱就是梁柱，木材才是真实的样子，你说的桌子是假相。 ”不过，你这么一听，我再问这是什么，你会说这是木材。 错了，木材也是假相。 那它是什么? 它是大树，树木是木材真实的样子。 那么再问你：这个是什么? 大树。 错了! 这不是大树。 这是什么? 这是种子、土壤、肥料、水分、阳光、空气，众缘和合所成。 所以，实相是什么样子? 众缘和合。 你要认识“缘”，才能知道它的真实来源、真实的样子，认识到它的根本、其本来面目。 人人都有一个本来面目，或说真心、佛心、实相、般若、法身，看起来名称很多，实际上意义只是一个。 例如，这是个房子，房子是假相，它真实的实相是由土、水泥、石子、沙、木材、人工等和合而成。 我们的内在都具备有一个真实的佛性，其中有很大的功德。 只是这个真我，往往我们自己不知道、不认识。 这是什么? 这是花，那是衣服、手巾、茶杯、书，这个人是张三，那个人是李四，我们认识了很多的假相，但是我们不能认识无相。 无相才是实相，有相都是假相。 《金刚经》里说：“凡所有相，皆是虚妄。 ”有一个故事，太太向丈夫说：“今天难得我们两个都在家，就拿点酒来喝吧! 我们缸里酿制的酒大概快好了。 ”于是丈夫就到地窖里拿酒。 酒缸盖子一打开，丈夫忍不住无明火起：“你这个不要脸的女人，原来你趁我不在家的时候，在酒缸里面藏了一个男人! ”太太直喊：“冤枉，没有男人啊! ”丈夫不信，说：“有，我明明看到酒缸里有个男人。 ”“好，我到酒缸里去看。 ”太太一看，更是怒火中烧：“你这个没有心肝的东西，你在酒缸里面藏了一个女人，怎么还说我藏了一个男人! ”两个人就在那里吵起架来。 这时候，来了一个外道婆罗门，刚巧要来看这两个徒弟，发现两人在吵架。 太太说：“师父，我先生在酒缸里面藏了一个女人。 ”丈夫说：“师父呀，我太太在酒缸里面藏了男人。 ”这个婆罗门听了，就往酒缸里一看，这一看，不得了：“你们两个真不是东西，已经拜我做师父了，怎么另外又找一个师父回来呢? 我不管你们的事情了! ”他生气地走了。 外道同样不能认识真相，而两个夫妻还是继续吵架。 后来一个出家比丘经过，正在吵架的夫妻俩于是请比丘来为他们评理。 比丘一看酒缸：“原来是这样! ”于是他拿起一块大石头对准酒缸砸去，把缸打破了，酒便流了出来。 这时候，男人也没有了，女人也没有了，两人才知道原来这是假相，是不实在的，是错误的认识。 所以，佛法要从无相里认识实相，因为有相都是假相。 什么是无相? 所谓“虚空无相”，虚空是什么样子呢? 世间，任何东西都是虚空的样子。 譬如这个长方形的房子里也有虚空，虚空因为房子是长方形的，所以它就是长方形的。 茶杯里面也有虚空，虚空因为茶杯是圆形的，所以它就是圆形的。 因此，虚空是无所相、无所不相。 因为无相所以无所不相，无所不相就是实相。 执著就是假相，无相就是不执著，也就是实相。 发布时间：2023-07-06 04:11:09 更新时间：2024-02-04 17:28:07 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/54319.html