标题：莲池大师：持名即持心

内容：
持名即持心心本无念，念起即乖。

而众生无始以来，妄想惯习，未易卒遣。

今教念佛，是乃以毒攻毒，用兵止兵。

而念佛一法，复有多门。

今此持名，是为径路之中径而又径。

因佛有无量德，今但四字名号足以该之。

以弥陀即是全体一心，心包众德，常乐我净、本觉始觉、真如佛性、菩提涅槃，百千万名，皆此一名摄无不尽。

专持者，众生学佛，亦有无量行法，今但持名一法足以该之。

以持名即是持此一心，心该百行，四谛六度，乃至八万四千恒沙微尘一切法门，摄无不尽。

——莲池《弥陀疏钞》注释：①常乐我净：涅槃的四种功德。

②本觉始觉：本觉指一切众生本来就有的觉性。

始觉谓今始觉悟。

始觉修行至究竟，即成佛。

译文：真心本自无念，念头生起即是乖违清净自性。

然而众生无始劫以来，妄想习气，不容易马上遣除。

如今教导众生念佛，乃是以毒攻毒，用兵止兵。

而念佛一法，又有多种。

如今这个持名念佛的法门，是修行捷径中快捷而又快捷的法门。

因为阿弥陀佛有无量的功德，现今只以阿弥陀佛四字名号足以该摄。

由于阿弥陀佛即是全体一心，心性包容一切德能，诸如涅槃的常乐我净、本觉始觉、真如佛性、菩提涅槃等，百千万自性功德之名，皆此阿弥陀佛一名摄无不尽。

专持意指众生学佛也有无量的修行方法，现在只要持名念佛一法足以该括一切行门。

由于持佛名号即是持此一心，心性该摄百行，四谛、六度，乃至八万四千恒河沙极微尘数一切法门，悉于此阿弥陀佛名号中摄无不尽。

按：阿弥陀佛名号乃一大时教之总持，所谓六字大经王。

执持名号，当下圆明。

无余无欠，至顿至圆，难议难思。

+恭录自《净宗法语大观》　

发布时间：2023-07-04 03:09:17
更新时间：2024-02-04 17:33:50
来源：学佛网
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