标题：至心念一句南无阿弥陀佛的功德和福德究竟有多大？ 内容： 至心念一句南无阿弥陀佛的功德和福德究竟有多大，看诸位法师开示。 李炳南老居士：散心称名，福德、善根也比普通人好得多。 至心念一句阿弥陀佛，消八十亿劫生死重罪。 《佛说观无量寿经》下品下生章中写道：念佛一声消八十亿劫生死重罪。 这是确凿无疑的，但前面有两个字——至心。 不是泛泛悠悠、有气无力地念一声“阿弥陀佛”就能消如此大的罪。 什么是“至心”呢? 你想那个众生已经看到油锅在等他了，他那时候念阿弥陀佛是全心全意在念。 就好像被很多冤家对头重重包围，他这时候只有一个要突围的念头! 散心称名，福善亦不可量，况一心不乱哉? 我们在家人不能一天到晚入定，出家人亦有办不到的。 入定是行住坐卧都入定，功夫好的人，如佛菩萨的行住坐卧皆是定，做什么事都能入定，吃饭也得定，喝水也得定，那不是一般人做得到的。 做不到就是不得定了，不得定的时候，他的心还在道上，还离不开道。 咱们在家里朝暮二课念佛，朝暮二课以外，你不论干什么，你的心存着六字洪名在心里，心里散乱不在定中，但也在想阿弥陀佛，这叫‘散心称名’。 心散乱不在定中也不要紧，无论干什么，心里都是阿弥陀佛，如眼看表几点钟了，心中也有阿弥陀佛。 口里虽不经心散念阿弥陀佛，总比骂人、讲人家坏话，终日挑拨是非，弄得大家不安好。 散心称名，福德、善根也比普通人好得多，修什么样的善事，也不如这个散心念佛。 散心念佛时，阿弥陀佛的化佛由口里化出来了，福德、善根，就不可限量了，何况是能念到一心不乱，那善根福德更了不得了。 ‘至心念一句阿弥陀佛，消八十亿劫生死重罪’，我们念上一万声也消不了八十亿劫生死重罪，因为你忘掉了‘至心’啊! 至心念一句佛，才消八十亿劫生死重罪，至心就是一心，什么心都没有了，至至诚诚的一心，念这一句就消这么大的罪业。 一心一意只求往生极乐世界，只求亲近阿弥陀佛，念念都是功德。 这个要知道。 世间做再多的好事，把这个好事回向往生极乐世界，不要求世间名闻利养;一求世间名利就完了，又搞六道轮轮回了。 六道苦! 你做这么多好事，来生一定是做大官、发大财，做大官、发大财更容易做不善的事情，一个念头错了，不知道多少人受害。 这个发大财、做大官的人，行善积德容易，可是要造孽也比别人容易，他一念善成就功德，一念恶他的罪业就无边。 我们要是来生还要到人间求富贵，能保得住吗? 不作恶吗? 一念贪瞋起，百万障门开，这古人说的，说得不错。 贪瞋痴慢疑起来怎么办? 就很可能造极重罪业。 所以这些理事不能不清楚，不能不明了。 念“南无阿弥陀佛”的福报和功德到底有多大? 《经》言：“若人以四天下七宝，供养佛及菩萨、缘觉、声闻，得福甚多;不如劝人念佛一声，其福胜彼。 ”《涅槃经》言：“佛告大王：假令开大库藏，一月之中，布施一切众生，所得功德，不如有人，称佛一口，功德过前，不可较量。 ”如果不专念弥陀名号，真是遗憾，你能有多少机会供养佛菩萨? 谁能拿四天下的七宝供养佛菩萨、声闻、缘觉? 不可能。 但即使你做到了，福报也不能跟念佛相比;劝人念佛一声，功德就超过你! 《增一阿含经》言：“四事供养阎浮提一切众生，若有称佛名号，如构牛乳顷，功德过上，不可思议! ”四事是指衣服、饮食、卧具、医药，就是生活必需品。 地球上的一切众生，衣食住行，这一切都是你供养的，功德大不大? 当然很大! 但是，如果有人用挤牛奶那么长时间称念“南无阿弥陀佛”，其功德要比你大得多，念佛的功德无法想象。 为什么? 因为布施修行是有为、有漏的，不是出离之因，故不能解脱。 而“南无阿弥陀佛”名号，真实、无为、无漏，是成佛的功德! 这句名号是阿弥陀佛因地以清净心、经过不可思议兆载永劫所修行的功德。 有为法怎么能相比呢? 《大智度论》云：“譬如有人，初生堕地，即能一日行千里，足一千年，满中七宝，奉施于佛;不如有人，于后末世，称念一声阿弥陀佛，其福胜彼! ”譬如有人一生下来就能日行千里，他足足走了一千年，走了三亿六千五百万里! 方圆这么大的宝藏，所有七宝全部供养佛陀，其功德与福报之大超过想象，但是不如称念一声“南无阿弥陀佛”的功德福报大。 《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》言：阿弥陀佛名号，具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。 所以者何? 「阿弥陀」佛三字中，有十方三世一切诸佛，一切诸菩萨、声闻、阿罗汉，一切诸经、陀罗尼神咒、无量行法。 是故，彼佛名号，即是为无上真实至极大乘之法，即是为无上殊胜清净了义妙行，即是为无上最胜微妙陀罗尼。 而说偈曰：阿字十方三世佛弥字一切诸菩萨陀字八万诸圣教三字之中是具足故善导大师云：“自余众行，虽名是善，若比念佛，全非比较也! ”其它所有的修行，虽然都是善业，但是如果跟念佛相比，就不能相比了。 庆文大师云：“专称一佛名号，则是具称诸佛名号;功德无量，能灭罪障，能生净土，何必生疑乎! ”只要称念南无阿弥陀佛，就是遍称十方诸佛，能获得无量功德，能消灭一切罪障，能往生净土，何必怀疑呢? 圆照律师云：“一乘极唱，终归咸指于乐邦;万行圆修，最胜独推于果号。 ”“一乘极唱”指佛的一乘教法，一切教法归结到最后都是指归净土，《华严经》是诸经之王，华严海会全是登地菩萨，但末后普贤菩萨以十大愿王导归极乐，诸大菩萨全部求生极乐净土。 《华严经》是八地菩萨的境界，到最后，普贤菩萨劝所有的四十二个阶位大菩萨，发愿往生西方极乐世界! 净土法门真的难信，唯佛与佛乃能究尽! 所以，念佛法门又叫果地法门，因地法门就是在因中修行，一点点慢慢积累;果地法门，是阿弥陀佛已经成佛了，把成佛的功德放在六字名号里边，把这个果给我们享用，所以叫果地法门。 六字名号包含阿弥陀佛所有一切功德，“诸佛光明所不能及”，何况我们是博地凡夫呢。 所以阿弥陀佛是佛中之王，光中极尊。 念南无阿弥陀佛，就是念十方三世一切佛菩萨罗汉。 敬请常念：南无阿弥陀佛(námóāmǐtuófó)。 南无阿弥陀佛　 发布时间：2023-07-04 01:47:19 更新时间：2024-02-04 17:34:02 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/53373.html