标题：印光大师：《无量寿经》遍摄九界圣凡，三根普被，利钝全收

内容：
净土法门，其大无外。

全事即理，全修即性。

行极平常，益极殊胜。

良由以果地觉，为因地心，故得因该果海，果彻因源。

一切法门，无不从此法界流。

一切行门，无不还归此法界。

三根普被，利钝全收。

等觉菩萨，不能超出其外。

逆恶罪人，亦可预入其中。

统摄律，教，禅，密之宗，贯通权，实，顿，渐之教。

于一代时教中，独为特别法门，其修证因果，不得以通途教义相绳。

古今多有深入经藏，彻悟自心，于此法门，不生信向者，以死执仗自力通途之教义，论仗佛力特别之因果之所致也。

使知此义，则其信向修持之心，佛也不能阻止矣。

以此法门，乃十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，成始成终之总持法门。

故得九界同归，十方共赞，千经并阐，万论均宣也。

溯此法之发起，实在于华严末会。

善财遍参知识，至普贤菩萨所，蒙普贤威神加被，所证与普贤等，与诸佛等，是为等觉菩萨。

普贤乃为称赞如来胜妙功德，劝进善财，及华藏海众，同以十大愿王功德，回向往生西方极乐世界，以期圆满佛果。

以华藏海众，皆十住，十行，十回向，十地，等觉，四十一位法身大士，已遍游尘刹佛国。

其弥陀誓愿，极乐境缘，往生因果，一一悉知，故不须说。

然华严会上，绝无凡夫二乘，及权位菩萨。

故虽大弘此法，而凡小莫由禀承。

乃于方等会上，普为一切人天凡圣，说《无量寿经》，发明弥陀往昔因行果德，极乐境缘种种胜妙，行人修证品位因果。

此经乃说华严末后归宗之一著，说时虽在方等，教义实属华严。

华严唯局法身大士，此经遍摄九界圣凡。

即以华严论，尚属特别，况余时乎。

使如来不开此法，则末法众生，无一能了生死者。

佛以大慈，深恐众生不便受持，故又说《阿弥陀经》，庶可日常读诵。

又说《观无量寿佛经》，令诸行人，西方依正庄严，常在心目之间。

此三经，文有详略，理无二致。

末法学人，如其智力充足，不妨圆修万行，回向往生。

否则固当专修净业，以期仗佛慈力，横超三界，直登九莲也。

《无量寿经》，古疏甚多，近悉遗轶，所存无几。

道传大师，读诵此经，深感佛恩，作颂赞扬。

虽于佛心经义，未能彻底显示，和盘托出。

然亦可以助发我辈无力断惑证真者之信愿，以壮其坚决往生之雄心，故令排印流通焉。

发布时间：2023-07-03 22:05:03
更新时间：2024-02-04 17:34:36
来源：学佛网
链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/53325.html