标题：星云大师：《心经》第7课03

内容：
星云大师讲《心经》第7课丨什么是空?

怎么样才能看到空?

035、从相状假来看空什么是相状?

例如灯的相状就是光明。

我们坐着读书，或许嫌灯光不够亮，抄笔记好困难，但是如果有小偷来了，他就嫌这个灯光太亮了。

清风明月，对于赏玩的人来说是美丽的景色，可是小偷看到月亮，却要讨厌它了。

所以每个人对于相状的感受不一样，相状是假的，只是我们的分别心在造作罢了。

6、从名词假来看空名词是假的。

我们称呼别人都是“各位先生”、“各位女士”，也早就听得很自然;假如当初人不叫人，而叫狗，成了“各位狗先生”、“各位狗女士”，那么我们现在听来也会觉得很自然。

但是流传至今，这个名词已经定型，我们现在若叫人“各位狗”、“各位牛”、“各位马”，双方可能就打起架来了。

人从母亲怀胎十月，生下来以后，若是女孩子，就叫女婴;渐渐地长大了，就叫作女童;再大些，叫作女学生;再大一点，就叫作小姐;更大些，就叫作太太、妈妈，甚至老太婆。

那么哪一个才是我们呢?

究竟女童是我们?

小姐、女学生是我们?

还是太太、妈妈、老太婆是我们?

其实，哪一个是我们，都是随着时间流动，使得名词产生变化。

假如是个年轻的小姐，你说她像老太婆，她会很生气;假如是一位老太婆，你说她像小姐，她会说你在讽刺她，她也不高兴;没有结婚的女人，你喊她欧巴桑，她当然心生不悦。

其实名词假，我们不必在上面计较。

认识空的人，不会去计较，不觉得那是一回事。

空中无一物，空里面没有东西，那么空里面还会有婴儿、男人、女人的分别吗?

空里面还有相对、相续吗?

空里面是本来面貌，不生不灭、不垢不净、不增不减。

7、从认识假里看空有人看到外面下雨，心想：“讨厌!

又在下雨。

”为什么讨厌?

因为没带伞，走路不方便。

但是对种田的人来说，下雨很好。

为什么好?

花草不用浇水，禾苗也不需浇水了。

你说好，他说不好，所以每个人的认知是没有统一标准的。

“这个人好可爱，我好欢喜。

”“莫名其妙!

你怎会欢喜这个人?

难看死了。

”你说她难看，但是情人眼里出西施，他还是把对方当成宝贝。

所以美丑是没有标准的。

美丑没有标准，好坏也没有标准。

在空里面没有好坏，也没有善恶。

所以，用无分别的心，把本来的样子显现出来，就是空。

什么是空?

缘起性空。

《般若心经》里说“照见五蕴皆空”，也就是照见我是空的，照见我是没有的，用简短的字来说就是“无我”。

记得第二次世界大战时，美国的罗斯福总统问太虚大师：“请问太虚大师对世界和平有什么意见?

怎么样才能获得和平?

佛教对此有什么看法?

”于是太虚大师拍了一个电报去，上面没有长篇累牍，只说：要和平，就要“无我”。

为什么会有战争?

因为有我，所以才有战争。

我是自私的，我是执著的，我是无明的，我和人是有隔阂的，因此就会引起战争。

只有无我，才能成就大我。

无我并不是说我要自杀、我死了、我不要一切，那不叫无我，那还是执著有一个我。

无我是心的自性般若空智。

至于“六波罗蜜”，怎么样才能行六波罗蜜?

要无我才能行六波罗蜜，有我就不能行六波罗蜜。

我在数十年前提倡一个观念，这也是我自己的人生观：以出世的精神做入世的事业。

什么叫出世的精神?

就是空，就是无我。

什么叫入世的事业?

就是有，从空性上有，空中生妙有。

比方说，佛光山原本是个荒地，什么都没有，是空的，但由于“空”，真空里面就能显现妙有，倘若没有“空”就不能现出“有”了。

佛法的特色就是空中生妙有，所谓“色即是空，空即是色”，也就是“以出世的精神做入世的事业”。

可是，我们往往把空和有斩成两段，空的不是有，有的不是空。

我说：“这里没有桌子!

”各位一定说：“你打妄语，怎么会没有桌子呢?

明明是有桌子。

”但是我要告诉各位，“这里没有桌子”这句话是没有错的。

你讲的“有桌子”是假有，我讲的“没有桌子”是真空。

怎么会没有桌子呢?

因为桌子不是桌子，桌子是个假相，它的真相应该是木材，木材的真相是树，是种子，是土壤、日光、空气。

所以，它只是因缘，哪里是个桌子!

你怎么能认假为真呢?

假相是假有，真空是真有，是我们硬把空和有分开来，以至于空的不有，有的不空。

发布时间：2023-06-19 05:10:13
更新时间：2024-02-04 17:39:15
来源：学佛网
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