标题：净土法门法师：因果可以转变 内容： 「人生酬业」是释迦牟尼佛说的，你到这个世间来干什么? 是酬偿业报的。 过去生中修福，你这一生来享福的;过去生中造罪，你这一生来受罪的。 真的，一生尽是命，半点不由人，业报身! 可是这因果是可以转的，不是不能转的。 《了凡四训》给我们做了证明，袁了凡先生转了，俞净意先生转了，在中国历史人物当中，许许多多明白这个道理都把命运转过来了。 怎么转法? 断恶修善，改过自新，命运就转了。 这是真的，不是假的。 不为自己，自己的业障就消了，念念为一切苦难众生，为正法久住。 修华严奥旨妄尽还源观(第六十五集)2009/7/28台湾编号：12-047-0065问：下面一个问题，学佛法知道因果可以转变，但是又说定业不可转。 请问何谓定业? 为何定业不可转? 答：定业是坚固的执著，不是不能转，是你决定不肯转，那就没有法子，佛也帮不上忙。 这个东西是要你自己觉悟，你自己去转，这才行! 佛只能教给你方法，把这道理给你说明白、方法给你说明白，事是要你自己去做的。 所以大乘教里面佛常讲，佛不度众生。 众生是谁度的? 自己度的。 自己觉悟，自己度自己，这是真的。 那要是说佛度众生，这是迷信，这不是真正的事实。 释迦牟尼佛当年一生在世，为我们所示现的就是上课。 我们现在叫上课，那时候叫讲经说法。 现在说讲经说法，人家说是这是宗教、这是迷信，那我们就说上课就好了，上课他就不迷信，他就能接受了。 所以我们现在对外国，无论是宗教，或者是不信仰宗教介绍，我们都是讲的上课、教学。 释迦牟尼佛办各式各种的班，一生办了三百多次，上课教学四十九年，这样他听起来也很欢喜、很容易接受，这是真的不是假的。 所以业一定要觉悟。 定业就是比较上有严重的执著，我们一般人讲不开窍、不觉悟，接触到圣贤教诲不能相信，这一句话就是「这是迷信」，不相信这个，这就一点办法都没有。 那我们想想我们自己，在没有遇到善知识之前，也是这样固执，什么样人给我介绍佛法，我都不会接受，我都不相信，而且一定笑话他迷信。 好意介绍，这回馈的是迷信，所以相当不容易! 你要遇到真正有缘人。 佛法讲的是缘分，缘生之法。 学佛答问(答香港参学同修之四十三)(共一集)2006/8/4BUDDHA ASSOCIATION编号：21-332-0001真的是佛在经上讲的怨憎会、爱别离，这苦! 你喜欢的人、喜欢的事偏偏要别离，不能常常聚集在一起;天天见面的都是冤家，想离开离不开。 学校念书的时候，冤家对头偏偏排座位排在一起，这常有。 这些统统离不开因果的关系，这个我们要相信。 连美国预言家凯西都说过，他说，全世界的人，每天你所遭遇的，都跟前世的因有关系。 绝对没有一桩事情，在你一生当中，有一桩事情是与前世没有因，突发的，他说没有，没有一桩是突发的，什么事情都有前因后果。 这个话说的我们学佛的人听到相信，一点都不怀疑。 佛家常讲，「一饮一啄，莫非前定」，这是讲小事情，你每天喝几滴水，吃了几粒米，都前生注定的，过去是因，这一生是果报。 什么人能够摆脱因果? 几乎不可能。 但是，因果可以转变，这是真的。 了凡先生没有遇到云谷禅师之前，孔先生给他算的命太准确了，二十多年，年年跟他所说的对照一点都不差，了凡先生不能不相信。 所以知道既然一切都是命定的，那就算了，那还有什么好做的? 做跟不做都逃不出命运。 所以他的心就定了，跟云谷禅师在禅堂里面坐了三天三夜，居然不起一个念头。 云谷禅师佩服、赞叹他，很不容易，平常人做不到，你的功夫很不错。 结果了凡先生说，我是因为命被孔先生算定了，二十年丝毫不差，起念也没用处。 云谷禅师听了这个就哈哈大笑，我原来以为你是英雄豪杰，原来你还是个凡夫。 了凡先生就问：我怎么是凡夫? 他说：你的命被人算定，自己动弹不得，你不是凡夫，谁是凡夫? 教他改造命运的方法。 我们每天起心动念，真的对自己过去生中命运都有加减乘除。 我动一个善念，加一分;起个恶念，减一分;起个大恶念，除;起个大的善念，就乘了，天天有加减乘除。 加减乘除的幅度不大，所以命还是人家算得很准，因为差不了多少，你还是在那个水平线上，你没有太大的起伏。 如果是大的善恶，命运就变了。 大的恶，你的寿命减短了，你本来能活八十岁，大概四、五十岁就寿命终了，那是造大恶;大善，寿命延长，延寿了，本来是四、五十岁的命，可以活到八、九十岁，那就是大起大伏。 把这些道理跟他讲清楚，他才完全明了。 明了之后就振作起来了，断一切恶，修一切善，一丝毫没有怀疑，遇到善事一定要做，在佛菩萨面前许愿要行三千桩善事。 不容易，十年，三千桩善事就满了。 他这个愿心一发，命运就改了。 那一年他去考试，孔先生算他考第三名，他考第一名，就不对了。 收入，每年收入都是一定的，这个愿一发之后，他收入增加了。 所以知道命运可以改。 这三千桩善事做完之后，回向，在佛前回向，又发三千桩善事，太太也帮助做，四年圆满。 你看第一次难，第一次十年，第二次四年。 命里没有功名，功名就是我们现在讲的学位，他没有，他只有秀才，举人命里没有，进士就更没有了。 他去考，考中举人，考中进士，这都是命里没有的。 考中进士，朝廷任命，任命他做宝坻县的知县。 宝坻是个大县，直接归京师管的，就是首都，归首都所管的，这是个大县，他去做县长。 发愿做一万桩善事，他的太太就跟他说，你发的这个愿发得太大了，这一万桩善事哪一天才能做得完? 他想想也犯愁。 结果晚上作梦，天神托梦给他，你那一万桩善事已经圆满了。 他说，我没有行善，怎么圆满? 他说，你不是减租吗? 减租，是有这个事情。 他觉得农民纳税太多了，所以把田租减少。 这一减少，每个农民都得到利益，都得好处，他县里不止一万人。 所以你看一桩事情，你要不在这个位置上，你做一万桩善事难。 在这个位置上，所以说公门好修福，这一个善的，让老百姓都得利益，一桩事情，一万桩善事就圆满了。 他得了个梦，自己很疑惑。 以后有位法师从他那边经过，五台山的幻余法师，向法师请教。 法师说是，有道理，你做的这个事真的是圆满了。 他就放心了。 由此可知，自己在有权力、有能力的时候，要做一桩不善的事情，你那一桩不善就是一万桩不善，不就这么个道理吗? 所以修福容易，造罪业也容易。 不像一般平民，平民修福难，造罪业也难。 我们看外国的报告，外国有许多心理医生用催眠术来治疗，居然发现有很多人前世也是人，这投胎来了，太多了。 这是什么? 统统都是平民，都不是大富大贵，没有权势的。 大富大贵的很少，什么原因? 大富大贵他大起大落，做善的，生天去了;造恶的，堕三途去了。 所以，普通人来生得人身的多，道理在此地，他没有什么大善大恶，在人道没学得好。 应该是人道里面修好的要生天才对，就好像读书一样，你考试及格了，你年年升级，这是正常的;没有什么大善大恶，留级;造太多坏事就降级，降级就降到三途了，不就这么个道理吗? 这个道理不难懂，你细心一观察，你就明白了。 大方广佛华严经(第一八五六卷)2007/10/27BUDDHA ASSOCIATION编号：12-017-1856　 发布时间：2023-06-18 01:08:43 更新时间：2024-02-04 17:40:31 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/51993.html