标题：星云大师：《心经》第11课03 内容： 星云大师讲《心经》第11课丨什么是我们的本来面目? 什么是空的真实样子? 03三、无得之法那么，我们得法要得什么法? 得无得的法! 我们修行，要修无修的修! 说话要说无说的说，得要得无得的得，证要证无证的证。 我说我现在有好多的话要告诉你们，“多”是什么? 释迦牟尼佛说：“我所说法如爪上泥。 ”佛陀所说的三藏十二部就只有指甲上的泥土这么一点点;“我所未说的法如大地土”，佛陀没有说的才多呢。 所以，法，无限无量，怎么说得了;有所说，即为非说。 我们读到《维摩经》，多少菩萨在那里讨论不二法门，最后就请问文殊菩萨：“什么是不二法门? ”文殊菩萨说：“无言，无说。 ”没有语言，没有言说，没有文字;“无思，无始。 ”没有思想，没有开始。 所以，离开语言、文字、思想，开始以外的那个状态，就叫“不二法门”。 文殊菩萨说完再问维摩居士：“维摩居士，大家都在这里讨论不二法门，请你老维摩也告诉大家什么是不二法门。 ”维摩居士眼睛一闭，文殊菩萨称赞道：“好啊，好啊! 妙啊，妙啊! ”什么妙啊? 无言胜有言，无说胜有说。 最好的辩论是不辩论，最好的语言是心里的语言、心里的沟通，是心心相印，不是从这个耳朵进，那个耳朵出。 曾有一位很有名气的艺术家，在佛光山丛林学院教授音乐，我请他为学生教授佛教梵呗、佛教歌曲。 他在音乐方面的知识广博，在课堂上总是用最好的设备播放世界各国的古典音乐、热门音乐给大家听，他自己也听得陶醉。 后来就问同学：“你们说，哪一节最美? 哪一节最好听? ”有一位同学说：“停下来的时候最好听。 ”没有声音最好听。 人在无声的世界里，要去感受人们善良的言语，这种无言的开示才是真开示。 所以，实相是不增不减的，增减太多就不是真理了。 《楞严经》里记载，有一个年轻貌美的小姐，叫作演若达多，喜欢照镜子，欣赏自己的美貌。 有一天她拿镜子出来照的时候，忽然产生一个错觉，自己的头不见了，一着急，四处叫喊着：“我的头呢? ”自此开始，她神经错乱了，常常在街上到处跟人家说：“我的头呢? 我的头呢? ”人家都说：“头不是在你的身上吗? 你怎么还到处找头呢? ”“我没有头了，你们把头给我，我没有头了! ”就这样，她到处流浪，到处跟人要头。 有一天，一位佛教大德知道了她的情况，要度化她。 她看到这位大比丘，一样问他：“我的头呢，我的头呢? 还我的头，还我的头来! ”那位大德比丘上前就给了她一个耳光。 “你怎么打我? ”“我什么时候打你? ”“你打我的头。 ”“既然说我打你的头，那你还跟我要头做什么? ”“我有头呀? 我的头在这里嘛! ”她这才恍然大悟，原来头就在自己身上! 她向人要头，也没有失去头;她知道有头，也没有增加头。 就好比我们的本性没有增减。 所谓“竖穷三际，横遍十方”，人的佛性在时间里是“竖穷三际”，在空间里是“横遍十方”。 由于我们不懂自己的本性如恒河沙般无量，不懂自己的本性顶天立地，具有普遍性，那么活在虚妄的世界里，也就患得患失了。 学了《般若心经》之后，我们应该知道，我们的本来面目是“不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识。 ”我们要知道空、真理之中，是无色受想行识，是无我的。 发布时间：2023-06-15 06:07:48 更新时间：2024-02-04 17:41:09 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/51263.html