标题：印光大师：临终切要

内容：
求生西方者，不可怕死。

若今日即死，今日即生西方。

所谓朝闻道，夕死可矣。

岂可今日要死，且不愿死。

既贪恋尘境，不能放下。

便因贪成障，净土之境不现，而随业受生于善恶道中之境便现。

境现，则随业受生于善恶道中矣。

往生西方，便成画饼。

故修西方人，今日死也好，再活一百二十岁死也好。

一切任彼前业，不去妄生计校。

倘信愿真切，报终命尽，便即神超净域，业谢尘劳。

莲开九品之花，佛授一生之记矣。

复高邵麟居士书一念佛人有病，当一心待死，若世寿未尽，则能速愈。

以全身放下念佛，最能消业，业消则病愈矣。

若不放下，欲求好，倘不能好，则决定无由往生，以不愿生故。

此等道理不明白，尚能得仗佛慈力乎。

汝母之病，宜切劝放下求往生，如寿未尽，求往生，反能速愈，以心至诚故，得蒙佛慈加被也。

复周孟由昆弟书《印光大师全集净土法要》【夕死】语出《论语·里仁》：“朝闻道，则夕死可矣。

”谓为追求真理，死亦无憾的精神。

【画饼】1.

画成的饼。

比喻徒有虚名无补实用的人和物。

2.

喻落空的事情。

【尘劳】世俗事务的烦恼。

因烦恼能染污心，犹如尘垢之使身心劳惫。

求生西方的人，不可以怕死。

如果今天死，就今天往生西方。

孔子所说的：“朝闻道，夕死可矣”。

哪里可以说，今天要死了，还不愿死。

既然贪恋六尘境界，不能放下。

就会因贪成为障碍，净土的境界不现前，而随业受生在善恶道中的境就显现。

境界出现，就随着业力受生在善恶道中了啊!

往生西方，就成空想。

所以修西方净土的人，今天死也好，再活一百二十岁死也好。

一切随我前世的业力，不去妄想分别计较。

倘若信愿真切，报终命尽，神识马上超生到净土，业力凋谢在五浊世界。

盛开九品莲花，授记一生作佛啊!

念佛人有病，应当一心等死，如果世寿没有尽，就能快速痊愈。

因为全身放下念佛，最能够消除业障，业障消除，病就会好了。

如果不放下，想要求病好。

倘若不能好，那么决定没办法往生，因为不愿往生的缘故。

这些道理不明白，还能够依仗佛陀的慈力吗?

你母亲的病，应该努力劝她万缘放下，一心求往生，如果阳寿没有尽，求往生，反而能够快点好，因为心中至诚的缘故，得蒙佛陀慈悲加被。

发布时间：2023-06-13 04:58:35
更新时间：2024-02-04 17:41:20
来源：学佛网
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