标题：南怀瑾：宗镜录略讲上册　第四十一章 大化不曾留一人01 内容： 注重做功夫、注重实证的特别注意与唯识有关的这一段，这个问题还没有讨论完。 我们在这里引用六祖‘六七因上转，五八果地圆’的说明，正好与这问题配合参究，而且重点在求证。 像修净土念佛的，念到‘念而无念，无念而念’，无念怎么念? ‘无念’，三际托空，过去不可得，未来不可得，当体自性空，唯心的净土呈现了。 这是第六意识的现量在因上呈现了。 一切修法都是如此，必须修到三际托空。 三际指前面、中间、后面三段，过去已经过去，当然没有;未来还没有来，一来就变成现在;现在又成为过去，永远不会停留，它是生灭法。 有些人一辈子做功夫，讨厌自己妄念、烦恼多，那叫‘天下本无事，庸人自扰之’。 当你觉得妄念多，妄念早跑了，你想请它吃最好的素宴留它，都留不住的。 这世上什么都留不住，人的生命也留不住，何况念头。 本来三际不停留。 然而问题是，理上知道三际不留，中间托空做不到。 大家求的是不让后念上来，因此用许多方法压住后面的念头，不让它起来，实际上压也压不住。 念头这个东西，正如白居易的诗：离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。 野草是春风吹又生，阿赖耶识的现量永远把你的杂念呈现出来，这是阿赖耶识自性当然的功能，没有什么稀奇。 但是你知道这个现象不留、不住，所以《金刚经》叫你‘无住’，无所住，你为什么要在中间这一段求空? 住在这里早已著了一个念。 古人‘三际托空’这名词用得好，手托之托。 大家学佛，尤其中国人学佛，很容易搞错，总觉得自己是中国人，哪里不懂中文? 三际托空嘛! 下意识认为是三际‘按’空，硬把它‘按’下去，你要硬求一个空，不是‘按’空吗! 古人用字用得好，是我们自己读书不留意! 忘我不等于无我那么，真用功，也懂得这个理，一点都不吃力，很自然的，在空性自在的境界上，你求个什么空? 空者不是你去空它，你去空它是压它，它自然空。 也不是它来空你，本空嘛。 那么，你让它自然来去，生灭去来，一切不管。 这个时候，‘生灭中有不生灭性’你知道念头来去的这个并没有动过，它本来不动。 那么，这个本来不动慢慢澄清久了呢? ‘我相’忘去了，只能够说忘去了‘我相’，我的一切现象忘了，‘人我’没有忘喔! 你坐在这里打坐，虽然坐到三际托空，我相慢慢没有，可是我还是我，尤其两脚，酸还是照酸，麻还是照麻，真正的‘人我’没有去掉，只是在意识上的我相比较薄了。 所以，大家做功夫，必须要研究佛经教理，不通理，功夫一做，就走到外道路上去了。 你只能说你的相、一切贪嗔疾慢疑的观念比较薄了! 不过这已经了不起了! 比如脾气坏的变柔和了;性子急的慢慢变得不急了。 但是性子慢的人，更慢就完蛋了! 他要转的，你注意‘转’。 慢的人反而变得灵敏了;笨的人变聪明;聪明人变笨了吗? (众笑)聪明人是变笨一点。 聪明人思想跳得太快太急，他慢慢会柔和起来。 这些都可以马上测验出来的。 所以大家问自己学佛有没有进上升? 有没有功夫? 你在这个地方特别注意自己就知道了。 什么叫学佛? 我经常告诉你们，严格要求自己、严格地反省自己、管理自己就是学佛。 不要求自己、不反省自己，光拿两只眼睛看别人，这个不合佛法、那个不对，这不是修行人……，那是入魔了! 要完全彻底地反省自己，才是真实地学佛。 由这个因上转，六七识在这个清净面的现量上，慢慢转了什么呢? 脾气坏的变柔和了! 脾气太懦弱的变得有勇气了! 这个就是转。 一切习气自然会转，不要你去转它，只要在第六意识清明现量上，这些习气会慢慢转。 所以中国文化到唐宋以后认为：‘学问之大在变化气质’，内在气质一变化，外在也变化了，人家一看，哟! 满面祥光(满面红光就不对了! 也许是喝酒、也许是高血压，修道修到满面红光相当严重，那靠不住的)，怎么样叫祥光? 祥到什么样子? 那要有经验的人看。 外在气质变化，身体里面也自然转。 像修道家的希望打通任督脉、奇经八脉;或者修密宗的人打通三脉七轮，拼命做功夫。 其实，六七因地一转清明，一定久了以后，没有不转的，甚至生死也有转机。 所谓奇经八脉、三脉七轮就是生死嘛! 但是转得很慢，有多慢呢? 六七因上转了以后，五八难了! 五八要果上圆。 六七因上转了以后，气质真变化，连肉体也转了! 有许多朋友碰到这种状况问题来了，做功夫清净面境界都有，但是感觉到我还是凡夫境界，我没有办法解脱开，我还是我，原因何在? 没有证果，求果可难了! 比如前五识，眼识怎么转? 不管你修道家、天台宗、止观、净土……哪一宗哪一派，都有个共同现象，大家打起坐来，闭眼垂帘，半开半闭，看见了吗? 老实讲都看见，迷迷茫茫看见前面一点点，张开眼睛更看见。 虽然闭眼坐了两个钟头，在里面看了两个钟头，我和诸位一样都有这个经验。 所以，心理意识上尽管清明，前五识的眼识转不了。 耳朵也一样，虽然两条腿可以盘四个钟头，人来人往听见没有? 当然听见，不过没管而已! 如果有骂你，少骂两句，你有点修养，马马虎虎可以不理。 若是大骂你一顿，老子不坐了，先打一架再说，你还是听见，耳识转不了。 鼻识更转不了，呼吸照样呼呀吸的。 舌识也没有转，嘴里口水有点甜甜的、口水太多了。 身识更厉害了，腰酸背痛，两腿发麻。 没错! 你意识清明，清明了两个钟头，前五识可受罪啊! 这五位兄弟陪你痛苦了两个钟头。 大家用功是不是这样? 良心话，一点也不假。 什么道理呢? 你想把五识都转得了话，非要证果不可! 所以叫做‘五八果上圆’。 发布时间：2023-06-12 23:27:35 更新时间：2024-02-04 17:42:17 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/50750.html