标题：《佛说四十二章经》译文【迦叶摩腾、竺法兰译】 

内容：
当时，世尊成就佛道，这般思惟：离开欲望，安于寂静，是最殊胜的。

安住大禅定，能降伏一切魔道。

爱欲生于贪心和愚痴。

禅定是智慧的资料。

所以世尊，刚开始就说，离欲是最殊胜的，然才劝导，安住禅定降伏魔道。

佛言：辞别亲人，出家修道。

认识到心的本来面目，明白无为佛法。

便称之为沙门。

恒常受持二百五十条戒律，修行四谛真道，精进志向，内心清净，成就阿罗汉。

佛说，阿罗汉者，能飞行变化，寿命长久，震动天地。

其次是阿那含。

阿那含者，寿终后，灵魂往升至第十九层天，并在那层天界证得阿罗汉果。

其次是斯陀含。

斯陀含者，历经一次往生，再历经一次返还人间，即证得阿罗汉，即证得阿罗汉果。

其次是须陀洹。

须陀洹者，先后历经七番生死后，即证得阿罗汉果。

爱欲已经断了的人，就如同四肢已断，不能再使用。

佛说：出家沙门，断欲望，去掉爱念，认识到内心的源头，明白佛法甚深道理，悟出佛法的真实本意是无为之法。

内心其实并无所得，向外也无所求，心既不拘泥于真道，也不结下善恶业报的缘。

心中其实不存念头，身体其实没有作为，也不是在修行，也不是在证悟。

不历经诸果位，使自己进入最崇高的境界，这就称之为道。

佛说：剃除胡须、头发，成为沙门。

接受佛法沙门，去除世间的资财。

乞食，够量即止。

每日中午进食一餐，树下过一宿。

谨慎啊！

不再多要。

凡使人愚昧蒙蔽的，就是爱念和欲望。

佛说：什么是众生？

因为依靠一切虚假因缘，所以称为众生。

对众生而言，以十类事为善，以十类事为恶。

是哪十类事呢？

身体犯的有三类，言语犯的有四类，意念犯的有三类。

身体犯的三类是：杀生、偷盗、行淫。

言语犯的四类是：两舌、恶骂、妄语、绮语。

意念犯的三类是：嫉妒、嗔恨、愚痴。

不信三尊（佛法僧），把邪恶当成真。

优婆塞履行五戒，不懈怠退失。

奉行这十善事，必然得道。

佛说：人有众多过错，不知忏悔，立即停息其恶念。

所以罪恶归赴其身，如同水归赴大海，自然累积深广。

人有罪恶，知错改过，转而行善。

那么罪恶日日消灭，将来遇到并获得真道。

佛说：有人愚昧，把我当作不善。

我以四等慈，守护救济他们。

愚昧人再次以恶行相对，我再次以善相应。

福德之气，常在这里。

而损害之气、和沉重祸殃，反在对方。

佛说：有人听说佛道，是持守大仁慈的。

人以恶相对，佛门以善相应，所以故意前来骂佛。

佛默然不答，并怜愍那愚痴、迷蒙、癫狂的行为。

骂声停止后，佛问：若你以礼待人，人却置之不理，那你算有礼貌吗？

那人回答道：算啊。

佛说：你今日骂我，我置之不理。

那你带来的祸，归在你自己身上。

犹如回声，应声音而有；影子，随身形而有，终是不能消失、分离。

谨慎啊，不要犯恶。

佛说：恶人害贤人，犹如仰天吐唾沫，唾沫到不了天，却落回自己身上。

犹如逆风扬起尘沙，尘沙吹不到对方，却吹回自己身上。

贤德不会被毁坏，但祸害却必然毁灭自己。

佛说：人修道，务必博爱。

心怀怜愍，广博施舍。

教化品德是莫大的施舍。

持守志向，奉行真道，福报甚大。

见人在布施真道，旁生欢喜心，也能获得福报。

弟子问：那么，布施的福报，不是被分掉了吗？

佛说：好比火炬中的火。

有数百千人，各持火炬来点，或拿去煮食、或拿去照明。

而原本的火源，却依然如故。

福报也是这个道理。

佛说：以饭食施舍给一百个世俗人，不如施舍给一个善人。

以饭食施舍给一千个善人，不如施舍给一个持守五戒的人。

以饭食施舍给一万个持守五戒的人，不如施舍给一个须陀洹者。

以饭食施舍给一百万个须陀洹者，不如施舍给一个斯陀含者。

以饭食施舍给一千万个斯陀含，不如施舍给一个阿那含者。

以饭食施舍给一亿个阿那含者，不如施舍给一个阿罗汉者。

以饭食施舍给十亿个阿罗汉者，不如施舍给一个辟支佛。

以饭食施舍给一百亿个辟支佛，不如供养给一尊佛。

为了救济众生，求学佛法。

以饭食施舍给善人的福报最深重。

世俗人侍奉天地鬼神，不如孝敬父母二亲。

父母是最神圣的。

发布时间：2023-06-12 18:22:51
更新时间：2024-02-04 17:42:30
来源：学佛网
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